Альберт Савин Жанр прозы:

4 марта 2018 Публицистика

== Альберт Федорович! Как Вы оказались в содружестве писателей?



- Я не писатель и никакого литературного образования не имею. Но трудные годы детства заставили развиваться самостоятельному любопытству с нарастающим поиском различных вариантов обычных и привычных предметов и ситуаций. Что и вылилось затем в размышления над вариантами укоренившихся стереотипов, политических и иных пристрастий и предрассудков, с их сравнительной оценкой применительно к большей от них пользе.



== Вы верующий?



- Мои предки, не имевшие образования, кроме как из жизненных мытарств, разумеется, верили в счастье, которое наступает на небесах с избавлением от этих мытарств.



Для меня же религия - это не однозначный и самый оптимальный уклад бытия, а одна из философий, причём самая архаичная, из древних времён всеобщего отсутствия знаний о себе, природе и мироздании.



Но дело в том, что если философий ( а на их основе и убеждений, в том числе партийно-политических и мировоззренческих) - не одна, а несколько, и каждая полагает, что именно она самая мудрая и верная, то получается, что человек так по сей день и не знает - как же все-таки жить правильно.



Плюрализм только для того и предназначен, чтобы в совместном трении мнений и позиций приходить к одной, наиболее правдоподобной Истине для как можно большего количества людей. В противном случае - устойчивое разобщение людей по разным векторам бытия, вплоть до прямо противоположных, конфликтных, с физической борьбой и жертвами с обеих сторон. А посмотрите на современные дебаты претендентов на пост Президента - оторопь берёт от одних только дебатов.



И чем же не возможность для любознательных и неравнодушных - продолжать поиски с новыми открытиями?



== Вы упомянули про Истину. Что она есть - по-вашему?



- Это смотря какими масштабами Истины интересоваться. Если земными, то она полностью описывается известными научно обоснованными закономерностями. А если Истиной Вселенской, то она человечеству пока недосягаема, кроме как в предположениях без доказательств, к которым ещё только-только начинаем приступать с лёгкой руки Гагарина.



== А предсазания скорых апокалипсисов?



- Это тоже из религиозной философии. Но если даже Солнце и звёзды погаснут, а Всевышний не зажжёт их ещё раз, хотя бы для истинно верующих и в благодарность за веру - мы никогда не поймём всей глубины подлинной христианской морали с любовью и добром.



И обратим внимание : если по религиозной логике врата на вечное блаженство свободно открыты только для праведных и чистых, то кто же тогда оставался и остаётся для того, чтобы плодиться, размножаться и защищать с оружием в руках праведных и чистых вместе с Храмами. Ведь выходит - сплошные греховодники-безбожники?!?



== Судя по публикациям, Вы не одобряете частную прибыль?



- Думаю, наши младо-реформаторы напрочь перепутали позитивную частную (личную) инициативу на предпринимательство - с частной собственностью на отечественные природные и трудовые ресурсы, которым стало позволено распоряжаться по своему усмотрению - свободно и независимо от государства. Причём саму частную прибыль принялись рассматривать на чисто потребительском уровне.



На самом деле с её накоплением открываются широкие возможности не просто для комфорта, но и восхождения на высшие ступени иерархии, в том числе и властной, по распоряжению ещё большими природными ареалами с населением, на них проживающем.



При этом конкуренция, если она и разворачивается, то не просто за прибыль, а за наиболее скорую денежную прибыль, с поиском наименее затратных, не производственно-товарных, источников доходов.



Именно такому перекосу экономики как раз и поспособствовала объявленная свобода труда и выбора источников доходов. Производство товаров уступило место производству лёгких денег, в том числе от весьма сомнительных и прямо подпольных источников, с последующим саморазмножением и обменом на товары и ресурсы других стран, богатых ими.



== Ваше отношение к развалу советской России.



- А никакого развала России не было. Лишь более резче обозначилась разница между понятиями о Свободе - в давнем споре между "западниками" и "славянофилами".



Разница в элементарном понятии о Свободе, которой самой по себе совершенно безразлично, каким её потокам открываются шлюзы - чистым, мутным или и с целыми ошмётками мусора и грязи. И что было бы, не научись человечество разумом - возводить очистные сооружения на пути свободных потоков?



В сущности, Россия только больше очистилась от фривольных понятий о свободе - во имя полной свободы всему добропорядочному через борьбу с её злоупотреблениями. И вот такая борьба и является действительно святым делом вместе со святыми Храмами.



== Ваше мнение о роли государства в демократии.



- Демократия по своему определению не может быть властью белых или красных, от бедных или от богатых. Она либо равно гражданская, либо никакая, с продолжением уже законного диктата тех, кто и до власти обладал превосходством над согражданами по какому либо социальному признаку.



Но ведь если не прежнее государство с централизованным регулированием, то кто же будет начинать осуществлять переход к либеральной демократии - не скачковым же порядком, вроде наших 90-х! А в том и проблема, что скачком, равно как революционным, так и либеральным (за один день) - власть сменить можно.



Только никаким скачкам не поддаётся ни индивидуальное сознание, ни национальный менталитет, старательно пестуемые прежней властью. Кроме, разумеется, нового принуждения к законопослушанию - новыми законами и силами правопорядка.



Преемственность, как минимум, необходима. А её как раз и отвергли напрочь на рубеже столетий, предпочтя продолжение гражданского противостояния общенациональному единению. Оказывается, История учит, что ничему она не учит.



== Видится ли Вам и какой - общенациональная идея России?



- Она изложена в Послании Президента Совету Федерации : забота о сохранении народа с последовательным нарастанием его благосостояния. Имея в виду Истину в том, что понятия "Государство Российское" и "минимальный прожиток россиянина" - никогда за всю его Историю не были объективно совместимыми.



Уточнить бы ещё, какими силами сохранять общенациональную идею : личными интересами со свободой от государства, как на западе, или объединённым общенациональным фронтом, получившим право не примыкать ни к какой частной политизированной идеологии, кроме труда, разнообразного творчества и уважения к Отечеству. Когда уверяют, что в своём Отечестве не бывает пророков - это может равно означать, что не своему Отечеству пророчили.



Но Государство Российское также всю свою Историю развивалось под влиянием иностранных концепций: философских, экономических, идеологических и нравственных. Марксизм переняли оттуда же.



И только российский (заметим - первопроходческий!) прецедент с доступными для каждого гражданина направлениями развития, позволил в том числе достичь такого научно-аналитического потенциала, который вполне способен предложить, наконец, миру отечественные философские, экономические и нравственные концепции, понятные и созвучные всему здравомыслящему мировому сообществу.



Концепции, в которых Маркса и Ленина будут помнить не за идею вынуждаемых радикальных революций, а за то, что совершили открытие мощнейшей объединяемой внутри-народной энергии, равно созидательной и разрушительной - в прямой зависимости от того, на что она консолидируется с властных пультов управления.

 Альберт Савин

4 марта 2018