Распознавание. Бредовые Идеи

Надо полагать, что идеи вообще появились только с эволюционным переходом к творчески разумным личностям -- от  первобытных людей, как животных на врождённых инстинктах самосохранения, с биологическим ростом, развитием и размножением от совместных, диалектически противоположных особей по половому признаку. 

И для того чтобы начать познавать проблемы с бредовыми идеями - очевидно, прежде потребовалось распознавать : -- каким образом первобытная особь становилась творчески мыслящим существом и затем формировала некоторую эталонную совокупность идей,  принципиально отличных от бредовых и максимально притягательных для преобладающего количества людей на нашей планете. 

Очевидно, что основополагающая идея из всех мыслимых, всегда выделялась из сравнительных ужасов войн и прочего насилия над человечеством  -- в непременную пользу мирного  труда дружными коллективами со взаимной выгодой и собственно зарабатываемыми максимально доступными жизненными благами и направлениями социального роста и развития.

А для этого требовалось распознавать -- каким образом первобытная особь становилась личностью -- думающей, прежде чем предпринимать инстинктивные поступки  по первому же сигналу опасности от собственных органов восприятия внешних воздействий. 

И достаточно одному из органов восприятия развиться острее по отношению к более слабым остальным - как он начинал доминировать над ними, и этого вполне хватало, чтобы инстинктивно бросаться прочь от опасности. 
Но - куда?  Если слабы другие органы ощющений, то  удаление от одной опасности может  становится прямым путём в другие - плохо слышимые, осязаемые, обоняемые. 

А заметим особо, что духовная бесплотная энергия на ощущения воздействовать не способна, либо способна для сверх-одарённых талантов, которыми массы крестьян не обладают.

А теперь представим себе, что в ходе эволюции и другие органы восприятия развились квазиравномерно и имеют равновесовые значения для предупреждения об опасности. И тогда потребуется время для сравнений значений нескольких ощющений-сигналов  и выбора наиболее приемлемой  последовательности поведения. вместо того, чтобы срываться в инстинктивные пике.

Что и означает переход от подсознательных прямолинейных инстинктов - к началам творческого разумного мышления и поведения.

Только - вот незадача.  То, что ощущаемо непосредственно или с применением тончайшего инструментария - существует однозначно. А то, что не ощутимо, может иметь место по двум причинам - либо познание ещё несовершенно, либо предмета познания не   с у щ е с т в у е т   в принципе, кроме как в виртуальном (мысленном же) воображении. 

А тогда как же ты обнаружишь то, чего нет, если подобные поиски равнозначны тому, что ты слепой, глухой и не ощущаешь никаких угроз своему существованию?
======
Нелегко ответить на этот вопрос, если не начать с того,  что самой первой идеей в нашем мире - явилась, очевидно, идея Сотворения Вселенной. 

А по религиозному библейскому преданию  подобное творчество принадлежит  Святому Духу, который  без каких-либо причинных начал существовал  в с е г д а ?(!?!).

Но это по религиозному небесному преданию. А по мирскому земному оказалось, что самым действенным мыслительным процессом явился процесс логического мышления - среди множества самых разнообразных вариантов сумбурных и менее понятных по их смыслам и значениям.

Иными словами -- с позиции материально-вещественного бытия, в котором живём и в полной уверенности в том, что если даже оно сотворено некоторой высшей Монадой с небесными Божествами, то непременно с соответствующими материалистическими законами его существования и развития. 

А среди них такие, как - о всеобщей связи и взаимных зависимостях в материальном мире и человеческом обществе, по которым ничего не возникает из ничего и не уходит в ничто, но осуществляется постоянный циклический круговорот природных процессов, с непременной сменой дня и ночи, тепла и холода и с учетом местного времени, которое вместо всеобщего вселенского (как когда-то считалось) обусловлено вращением планеты Земля вокруг Солнца и своей оси. И отнюдь не являлась центром Вселенной, как опять же когда-то считалось.
О строго ограниченном диапазоне воздействий на органы восприятия, ниже которого они не действенны вместе с самим индивидом, а превышение способно вообще разрушать организм.  
 И о том, что если текущие условные символы реальных объектов откладываются в памяти в реальной временной последовательности, то из памяти они способны вызываться в  любой,  вплоть до фантазийной,  не  реальной и даже опасной в практическом претворении.
Например -- при демонстрации элементарного процесса "прыжок спортсмена с вышки в воду". 
- Нормальная (здравая) логика:  -- подъём и выход на помост, подготовка к прыжку, прыжок, погружение в воду, выход из воды, оценка;
- Идеальный вариант : -- лёгкий и быстрый подъём на вышку, безостановочный прыжок,    безукоризненное выполнение любых пируэтов, безупречный вход в воду, высшая оценка;
- Творчески - фантазийный: -- подъём на вышку любой высоты, парящий непринуждённый полёт, выполнение уникальных пируэтов, отличное погружение в воду под любым углом, сенсационная оценка;
- Мистический : -- подъём на вышку, совершение обряда (молитвы), прыжок и исчезновение под водой, с обнаружением на высшей ступени пьедестала почёта и аналогичной оценкой;
- Предельно алогический : -- выход из воды и взлёт на вышку вверх ногами, сход с помоста задом наперёд.

Таким образом, мышление вне реальных связей и взаимных зависимостей; а также недостаток превентивного мышления; мышление в чисто виртуальных вариантах, либо дезориентируемое как внешним, так и внутренним влиянием - ведёт к алогизмам различных уровней и прямому пути к генерации бредовых идей, сопряжённых с массовыми жертвами и ущербами. 
И только эволюционное повторение опытов  с бесчисленными пробами и ошибками в поисках безопасного поведения -- сделало здравую логическую последовательность мышления ведущей в жизнедеятельности людей
=====
И тут вполне может быть понятным -- если сами люди становились когда-то святыми. Но как святым оказался сам изначальный Дух, который существовал всегда без каких-либо причинных начал?

Можно и по всему библейскому преданию, благодаря подобным мистическим услугам, переливать из пустого в порожнее -- но именно здравая логика мышления не даёт ответа на самый решающей для всей библии вопрос : как бесплотный Дух вообще мог что-то творить материально-вещественное из пустой плоти? 

Существует ли хотя бы один фактический практический прецедент в мире с подобными метаморфозами, не говоря уже о существовании какой-либо устойчивой тенденции? 

Реально ли повторение подобного опыта -- с продолжением в современных условиях?
Мы же не можем в уже современном мире не отдавать себе отчёта о том. что если  этому изначальному отправлению с Сотворением нет логических разъяснений, то и все библейские предания накручиваются на таком же мистическом алогизме. 

А что же сам человек? Неужели так и остался на все времена в глазах религии --инстинктивным истуканом, не способным к самостоятельному следованию  святой праведности?
=====
Для выяснения ответа требуется  подружить с постулатом о том, что любой реальный объект представляет из себя центр сферы с опережающим этот центр первичными и вторичными мало энергетическими признаками излучений, адекватными преобразованным в органах восприятия биологическим сигналам для передачи в центральную нервную систему.
 Так - о появлении Солнца или наступлении грозы -- узнаём по известным слабым и нарастающим признакам - со значительным опережением наступления полного Солнца или грозового центра.

А именно этот фактор позволяет осуществлять оценку располагаемого времени и степени опасности - до наступления события, предупреждать других о возможной опасности, укрыться от опасности и принимать меры по снижению её воздействия. Наблюдая за развитием события в реальном времени, отмечать устойчивые закономерности при повторных (циклических) проявлениях, и по ним предвидеть (предсказывать) очередное - в будущем времени, а если необходимо, заглядывать и в прошлое.
Интеллект более высокого уровня обязательно смоделирует несколько вариантов ответного поведения с учётом располагаемых возможностей и (или) возможной дополнительной мобилизации сил и средств и остановится на одном лучшем                ( наиболее  приемлемом, результативном или оптимальном), который и становится       ц е л ь ю выбранного решения.
И вот это слияние "лучшего" и "цели" - делает поведение не просто целеустремлённым, а прогрессирующе-целесообразным, а марксистский вывод о сознании, которое формируется материальным бытием, уступает место интеллектуальному сознанию, самому начинающему творчески формировать бытие вокруг.
 
То есть - какая бы судьба ни была предначертана откуда-то сверху, человек способен вносить в неё коррективы, благоприятствующие его развитию. В том числе  с естественным и самостоятельным предпочтением мира, любви и добра к другим.
=====
Значит, либо в данном случае  сверх естественные способности бесплотного Духа, сотворяли чудеса с совершенно безграмотными  первобытными людьми в подсознательном состоянии, либо это и есть самая первая в мире бредовая идея,  развёрнутая под благовидным предлогом небес со всемерными призывами к любви и добру.

Стремлением, якобы ставшем широко известным прежде всего небесам для последующего содействия в этом --  всем земным и грешным мытарям. 

Как будто грешные мытари, погрязшие в религиозных войнах -- сами не видели и не слышали о разгулах со злом, противоположным любви и добру, а потому не могли без помощи небес даже инстинктивно ощущать все его ужасы, прямо отталкивающие людей к предпочтению исключительного мира, добра и любви. 

А по сути небесные моральные заповеди лишь обобщили всё, уже давно известное и почитаемое на самой Земле и ничего необычного для того, чтобы переворачивать мир со злого на доброе -- не содержали. 

Всё уже задолго до оповещения божественных заповедей - устремлялось при каждом проявлении зла - к добру и любви без обманов, грабежей, насилия и всего иного перечня аморализма.

При этом прямо напрашивается вывод, который гласит: - всё, что изложено в библейском Сотворении Вселенной - поразительным образом описывает то, что всего лишь творилось на конкретной планете Земля. 

И если существование небесных царств с божествами и ангелами по сей день  у кого-то вызывают сомнения - это равнозначно тому, что всё благодатное, приписываемое небесам, исходит из реальных земных Храмов с реальным в них обслуживающим персоналом, с реальными финансами и земельной материальной и иной собственностью. 

А впрочем достаточно и мысленного предположени о том, что без духовной пищи - ещё можно как-то существовать и набираться духовности. Но без земной, материально-вещественной, не состоялось бы в нашем мире   ни-че-го! Ни самих людей, ни братьев наших меньших, ни идей, ни морали, ни науки или политики и религии.  Ни - че - го !
Адам и Ева не были безгрешными исключениями из духовных начал.
=====
Верно то - что человек до Разума всегда существовал рядом с обезьяной и вместе с ней. Но особенность его развития как раз и состоялась в том, что наряду с традиционно-прерогативным для всего живого мира развитием какого-либо о д н о г о  обострённого органа восприятия, который обеспечивал самое главное - самосохранение,  не исключался вариант равномерного развития двух, трёх и всех органов восприятия внешней информации,обусловленных более масштабным и разнообразным, чем в обезьяньих ареалах, освоением мировой природы.

 Которые становились  р а в н о з н а ч и м ыми  (не заглушаемыми одной обострённой) и начавшими вносить равно-весовые коррективы в прямолинейные инстинкты. Что и явилось прототипом разума, который начал оптимизировать весь соматический арсенал - обеспечивающий уже не только самосохранение, а и более прогрессивное по отношению к другим видам, развитие, включая сам разум.

Человек в современном же представлении сформировался и социализировался вопреки Марксу-философу не трудом, а Разумом с его способностями сопоставления и выбора наилучших (оптимальных) вариантов и труда и досуга и просто многочисленных контактов с самой природой.

Но создаётся такое впечатление, что скорее всего небеса были сами настроены на  принципиальное зло  вместо любви и добра. И просто смирили мирян с укоренившейся традицией, по которой люди, для того, чтобы успешно продолжать плодиться и размножаться -- принялись умерщвлять и поедать "братьев наших меньших". 

Человечество и по сей день не устаёт гадать - как животную пищу заменить на менее агрессивную, но не менее плодотворную.

И если следовать и дальше библейским преданиям, то окажется, что религиозная проблема вовсе  не в том, как искупать грехи продвижением моральных божественных заповедей. 

Она в том бредовом, что грехи у людей ничем и никогда окончательно не искупаются, пока  полностью не освобождаются от живой человеческой плоти.

Дарованной, кстати, тем же Творцом - Всемогущим Духом! Но теперь решившим считать обратный переход в лоно Его  беспроблемное -- не иначе, как Спасением человечества от живой плоти в принципе.

И тут бы попросить объясните нам, туполобым - это что за эксперимент такой кощунственный над человечеством и как можно сочетать скорбь от ухода в пустоту небытия родных и близких - с религиозным торжеством по этому поводу? 
=====
Но самим-то небесам божественным зачем потребовалось, чтобы одни рождались особо талантливыми, а большинство бесталанными, с простыми физическими способностями к труду?

По всей видимости могли подумать, что духовная пища не будет зависеть от того, кто и насколько окажется материально богат или беден. 

А далее спрашивается - почему именно таланты стали считаться авангардом общественного развития?
 
Разве не вопреки подобному стереотипу сложилась реальная практика, согласно которой одинаково талантливо (и даже гениально) можно как созидать, так и рушить созидаемое, как исполнять установленные обществом законы, так и уходить от них, как добро творить, так и зло.

 Очевидно, не всякий талант способен вести за собой общество, если в его арсенале высших способностей не хватает ещё одной решающей - отличать, что такое для людей "хорошо" и что такое "плохо"! 

То есть без той же морали - никакие таланты не состоятельны. Но в религии мораль как нечто поучительное и само собой разумеющееся к исполнению, а на самом деле это вполне конкретная мера ответственности за нарушения норм поведения во вполне конкретных законах  и постоянно сопровождающих эти законы в качестве приложения Уголовного и иных Кодексов к Конституции светского государства.
 
То есть, это не просто церковные рекомендации с небес, а реальная и постоянная борьба мягкой, но силы со злоупотреблениями свободой, в тесной связи с ограничениями этой свободы, объективно обусловленными  не чем-то ещё авторитарно -- радикальным, а нормами морали, обеспечивающими исключение из нашего бытия мошенничества, грабежей, насилия  и всего перечня остального вреда  сугубо мирному развитию стран с различным государственным строем.

А вопреки ставке на исключительно духовный и праведный образ жизни - всякий индивид от грешной земли прежде всего и непременно примеривает, что ему предпочтительнее для полноценного бытия -- душа без денег или деньги без души?

    Деньгам бы - петь дифирамбы. Кто же сегодня не страдает от постоянной и катастрофической нехватки денег? Или ещё сомневается - что, чем больше денег, тем больше возможностей для сохранения здоровья, повышения образованности, развития творческих способностей, приобщения к прекрасному  ( с посещением самых экзотических уголков планеты), и, конечно же, семейного благополучия? 

Тогда каким же образом столь ценный по жизни благодетель - оказывается символом зла.

     А в том и дело, что символом зла становятся вовсе не деньги, а их фальшивый имитатор - паперная банкнота, представляющая из себя кусок бумаги, с нарисованными на ней знаками ценности. И ничего не стоящая, если за ней не следует твёрдый ценностный залог, готовый в любую минуту подтвердить её подлинную ценность. Но полностью сохраняющая способность обмениваться на другой равнозначный твёрдый залог (товар).

   При этом в каждой частной ситуации с бизнесом складывается весьма пикантная ситуация - предпочтительно заниматься производством не товаров, а добычей самих банкнот.

 А на них и приобретать товары, произведенные другими. в готовом виде и сколько угодно. Способов оказалось - уйма, начиная с того, что сама банкнота явилась  самогенератором доходов. Достаточно организовать накопление финансовых вкладов в частные банки и фонды, кредитовать или инвестировать средства под проценты с  дополнительными доходами, и организовать циклический оборот бумажных денег :  кредит - доход - накопление - кредит.

Или просто - оказать платную кредитную услугу бедствующему соседу. А также весь не производственно-товарный бизнес, на который непременно переходят благодаря официально объявленной свободе труда и выбора рода деятельности :  -- ростовщичество, шоу-бизнес, бизнес рекламный, торговля  непереработанным на местах сырьём и много чего ещё приятного и одновременно полезного.

В результате чего формируется прочная частная, откровенно паразитическая идеология бытия в духе - зачем заниматься грязным и громоздким производством товаров, если существует возможность, не вылезая из комфортного кресла, купить всё, что только душе угодно! Произведенного, разумеется, другими, не столь талантливыми. 
А если проще - зачем работать самому, когда за меня могут работать "бабки"из паперных банкнот.

 Но самое опасное для общества (и сообществ) заключается в том, что паперный имитатор ценности принципиально перестаёт "пахнуть" - в том смысле, что становится совершенно не отличим от точно таких же банкнот, добытых предельно преступным путём, начиная с того же наркобизнеса. Ни один Оксфорд не способен определить - какие банкноты наполняют тот или иной капитал.

   А похоже - ему это и  не требуется. На знаменитых аукционах никому и в голову не придёт - кто и какими банкнотами расплачивается за бесценные лоты. А весь мир с ног сбился в поисках финансовых, экономических и социальных кризисов.

Но тогда о какой же свободе труда и творчества можно вести речь? Конечно же не о той - идеализированной, философской и абстрактной, по мечтателю Канту.
 
А о  свободе  господско-барской, с накоплением паперного денежного капитала, принявшегося манипулировать умами всех остальных бесталанных. 

Осознает ли новое российское имущее сословие, что жить в одном обществе с неимущими - всё равно, как если  приходить к постели  голодного и больного, посочувствовать пару минут и устраивать веселье  на его затухающих глазах, с песнями и плясками в роскоши и гламуре? И в надежде на счастливое спасение от всяких проблем на том свете.

 А как оценивать сложившуюся ситуацию, в которой одни строят дома, сажают дерева, растят сынов и дочерей, вкладывают свой труд в укрепление государства, отдают жизни за внутреннюю и внешнюю безопасность -- а другим, ставшим свободными от государства, достаточно всего лишь   и  з  о  б  р  а  з  и  т  ь   на сцене и  в кино, как бы надобно остальным дуракам всё перечисленное делать  лучше, легче, веселее.

 А массовым сбором мзды с менее талантливых, приобретать всё, что только душа пожелает, включая экономическую власть и экзотическую свободу.
======
А куда же, спрашивается, смотрит официальная демократическая власть, которая установила вручение полномочий по распоряжению общественными землями с природными богатствами, а также денежными потоками и трудовыми ресурсами (а по сути - судьбами всех граждан и самого государства) - лучшим представителям общества, прошедшим через общественный электоральный процесс?

А куда она может смотреть, если реформаторская Конституция, принятая в период самых активных разбродов и шатаний, прочно закрепила равное право на земли России - коренного населения, не обладающего частными миллионами и гостей из подполья и из-за кордона с денежными мешками?
 
Уже отказались от идеологии, обязательной для всех ( государственной ) - значит официально отказались в том числе от единственной, имеющей на это право, идеологии общественной нравственности и гуманизма!?! А свято место пусто не осталось, тут же заполняясь свободой нравов - то есть той же свободой денежного мешка.

И пусть, вроде того, государство  забирает на себя все заботы о повышении жизненных уровней - дополнительными пособиями. А также - обманутых дольщиков от частных мошенников, ищет капитал, талантливо от них умыкнутый, содержит армию безработных и их семей  и много чего ещё, в том числе укрытого святой неприкосновенностью частного права на  э г о и з м. 

Как кому нравится подобный абсурд : -- избираемая обществом власть на поклонах у никем не избираемых нуворишей с тёмным частным капиталом?
======
Зато частные промоутеры и продюсеры - в состоянии устраивать (особенно в столицах) самые разнообразные кастинги и конкурсы и арендовать высокопрофессиональные жюри с целью выявления и раскрутки наиболее талантливых претендентов на всеобщую известность на поприще сценического искусства и художественного творчества.

И только одному, очевидно, богу известно - сколько будущих талантов никогда не появятся на этих кастингах только потому, что не смогут прилично (модно) нарядиться и добраться до кастинга из вертолётной глухомани по одной и той же банальной причине недостаточной ещё для этого материальной состоятельности. 

И всё же добираются.

Но только потому, что и в бедности всегда имеется стартовый капитал - прелести собственного тела, вполне способного заменить денежные капиталы и ублажить любого продюсера почище денег. Но никак не ублажить всю многочисленную состоятельность рекламную. 

А потому вполне возможны ситуации, в которых материально состоятельная бездарь становится куда популярнее, чем подлинные, но бедные ростки многочисленных талантов.
======
И по сей день гадаем, отчего каждое лето полыхают пожары, бесжалостно уничтожающие лесные общественные богатства страны? Да так, что и виновных не найти, кроме природной стихии, и на неё списать и ущерб и немалые силы и средства на восстановление ущерба. 

А требуется всего лишь уточнить - нет ли в общественном лесу свободных от вмешательства государства частных вотчин со свободными частными пожарными, развернувшими прибыльный бизнес на как можно больших пожарах и, самими же, поджигающих леса, с целью скрыть следы преступлений? 

Этим-то стихия  прямо бездонный кладезь богатства, и улик никаких, кроме козлов отпущений из мирных туристов, да пресловутых коротких замыканий в столицах и мегаполисах -- в век прогресса с отсекателями любых видов всяких замыканий.

Но ведь точно также - по всем общественным (государственным) министерствам и ведомствам по природным богатствам и государственным достояниям страны.

А что же делать чиновникам, у которых нет свободных доходов, разрешённых и закреплённых Конституцией по всей стране, а вместо них только скупая власть и никоим образом не обогащающая Присяга, вроде клятвы Гиппократа? 

Верно -  попытаться совместить и то и другое  рыночным обменом власти на деньги, и, конечно же - в темноте подполья и с минимумом свидетелей. Но удобнее всего полюбовно поделиться властью с супругой и армией родственниками, да и сделать из них множество источников свободных доходов.

А тут внедряется ещё один стереотип, согласно которому прогресс в экономике достигается благодаря свободной массовой конкурентной состязательности между производителями и потребителями. Какая при этом конкуренция имеется ввиду -понятий множество, а лишь бы звучало само слово "конкуренция". 

Но успешная конкуренция возможна только на равных уровнях в различных  "весовых" категориях, точно так, как это предписывается Олимпийским движением. Никто же  не устраивает конкуренцию в боксе между тяжеловесом и "мухой! Ибо здесь и без конкуренции ясно - кто кого  и почему одолеет.

Значит, не может на общем со всеми свободном рынке - мало состоятельные успешно конкурировать с состоятельными, малый бизнес с большим, ибо тоже ясно - за кем победа. Просто подомнут сильные слабых под себя, если без вмешательства государства. 

 А самое печальное в том, что т.н. бюджетники, занятые на благородном поприще решения общих для всех государственных задач на лимитированных окладах и зарплатах - заведомо проигрывают частникам со свободными доходами по всем социальным благам, товарам и услугам. Разве это не тот же социальный абсурд?

С непременной ставкой на свободный частный бизнес без вмешательства государства, на концептуальный эгоизм, юридически защищённый  неприкосновенностью,  на свободу обществ от союзов, личности от общества, детей от родителей, школяров от учителей, студентов от профессоров, мужей от жён, а мужского пола от женского - вплоть до полной утери половой ориентации. 

То есть на полный, по сути, развал обществ и сообществ - потенциальных конкурентов
======
Но если с подобным равнодушием и пренебрежением относИтся к живой человеческой плоти, то что же удивительного в том, какому насилию и извращениям от бредовых идей она подвергалась и продолжает подвергаться? 

Причём, обратим внимание : -- в самых "цивилизованных" обществах людей, где Президенты даже Присягу на верность служения обществу приносят на Библии! 

Зачем?

Не для того же, чтобы продолжать церковную идею непорочного зачатия, которое по всей видимости и продемонстрировали в единственном варианте Адама и Евы - прародители рода человеческого и которое устраивает монашество в своём духовном затворничестве, каким-то образом укрощая естественно-природный зов живой плоти к размножению людей.

 Адам и Ева -- в единственном варианте, потому как всё земное человечество продолжилось однотиповыми для всего живого мира и прямо порочными соитиями мужских и женских особей, с нарастающими физическими фрикциями, затмевающими разум страстями.

Но и с последующим рождением детёнышей, которым в людских вариантах потребовалось около двадцати лет для того чтобы перейти от первородных подсознательных инстинктов к полностью дееспособным индивидам, отдающим себе отчёт о собственном поведении и отношениях с окружением. 

В том числе с уже осознанным выбором какого-либо вероисповедания или светского мировоззрения.

А это самый, пожалуй решающий период в жизни каждого человека, о котором известен самый минимум библейской информации, укладывающейся лишь в религиозное утверждение о ниспослании чуда небесного с каждыми у д а ч н ы м и родами. 

А если неудачными? И по умиротворяющему настоянию Храмов на запрет каких-либо прерываний беременности?

Человечеству что же, так и продолжать творить демографию убогими калеками с венерическими букетами, страшным дефицитом иммунитета и прочими отставаниями в физическом и умственном развитии?

Наверное, это было бы допустимо - будь на страже весь недюжинный арсенал чудотворных библейских исцелений и исправлений и, на худой конец, достаточной, но отнюдь не духовной, а финансовой благотворительности для этого. Так ведь религиозные Храмы сами в постоянных долгах перед мирянами.
 Или, добро бы - отсутствовали современные достижении медицины по раннему распознаванию неполноценного зачатия плода, дабы вовремя поправлять демографию!
=====
Подойдём к проблеме с другой стороны. Известно, что у сексуальной связи - две сущности. Одна - по продолжению в потомстве, а другая - для получения наслаждений без потомства. Причём  первая  обременительная и уходит в некоторое размытое будущее, а вторая не особо обременительная и всегда, практически, под боком. 

Значит, если решить проблему с предохранением от зачатия - в теме родственных соитий исчезают всякие сомнения к ограничениям соития?

А почему-то именно там, где Президенты присягают на Библии, разрабатываются целые индустриальные производства для свободных наслаждений сексуальными фрикциями -- подручными и подсобными имитаторами и искусственными стимуляторами наслаждений различными способами нетрадиционного секса с однополыми сочетаниями пар. 

И, выходит, вроде того,  наслаждайтесь на здоровье пары из самых любимых и одновременно любящих  - отец и дочь, мать и сын, братья и сестры, и так по убывающей степени родства.

А заодно - скатывайтесь до свободного обезьяньего стада от цивилизованной культуры, этики и эстетики, по крохам собираемые многие миллионы лет существования и охраняемые от дикого варварства.

Но позвольте, господа! Возможно мы просто не видим масштабов инцеста, а он уже, что завтрак по утрам?

Только как определять его масштабы, если тайна частной жизни ревниво стережётся юридическими правовыми нормами и принципами - во имя свободной личности в свободном обществе ?
Никак!
=====
Когда-то людей считали по душам (подушно).  Удобство заключалось в том, что манипулировать душами было выгодно, с учётом даже умерших. 

В нынешних нормах и принципах права - человек уже Личность. А в деловой сфере деятельности и он оказался почему-то "физическим лицом". 

И лишь один день за несколько лет ему предписано являться равноправным со всеми - гражданином-избирателем, для подстраховки  правовой безупречности процесса окончательного формирования представительской власти. Затем они снова разбегутся - кто в роскошь, а кто в бедность.

Отгадайте с трёх раз - какое из этих определений ближе всего к понятию о человеческом достоинстве,  и есть ли  вообще разница между живым человеком и физическим лицом? 

А достаточно для выяснения и одного примера, когда судебный исполнитель является в семью с постановлением о выселении по каким-либо причинам. Он просто обязан справиться с физическими единицами, но не иначе как закрыв глаза на чаяния, слезы и взывания к совести - членов семьи, представших совсем не физическими.

А в таком случае мы живём с массой унижений человеческого достоинства, которые стали привычными  и даже законными, начиная от свободы оскорбительного слова, от безработицы по решению частного работодателя, от беспардонной рекламы, безжалостно разрывающей на куски самые любимые телесюжеты, от минимального прожитка, рядом с олигархами,  не говоря уже о бизнесе, в котором физические лица рассматриваются в качестве придатка к земле и другой недвижимости, продаваемой и покупаемой по деловым договорам.

И конечно же в манипуляциях с лицами физическими никому и в голову не придёт, что пропаганда превосходства одних граждан по самым различным социальным признакам - может быть одновременным  унижением других. 

Что пропаганда сытого и здорового питания милых кошечек - есть прямой укор жующим лишь чёрствую корку хлеба.

Что защита омбудсменом  правонарушителя - есть по сути одновременное  унижение прав потерпевшего от правонарушителя.
 
Даже раскаявшегося грешника можно простить, но как при этом простить ущерб и унижение тем, кто потерпел от того греховодника? Никак, потерпит!

Мы уже  не замечаем, как окунулись в бездонное море вербальных пожеланий  здоровья, счастья и успехов,  на торжествах и походя - которые фактически ни  кому  ничего не весят и не стоят и будучи не подкрепляемые практическими делами - лишь создают иллюзию всеобщей благожелательности. Чаще ложной и формальной.

Мы уже и не думаем, что  извинения за проступки  могут быть крайне недостаточными и унижающими, если не предложить, что я могу сделать для Вас в искупление за проступок -- и сделать.
=====
Почему, спрашивается, вопреки Конфуцию  и нравственным заповедям Моисея - вместо всеобщей любви -- люди всё же делают другим то, чего себе никогда не пожелали бы? 

Ведь как известно из природного закона, украшенного талантливым поэтом - любви с её благосклонными порывами  все возрасты покорны, Но тогда отчего же ещё? 

А давайте предположим, что вокруг  только любовь в этаком сплошном полюбовном обществе, а здесь лишь уточним - какими путями приходить к такому обществу? 

Скорее всего двумя : - либо каждому полюбить каждого на основе взаимности, либо каждому полюбить только себя, ни для кого не делая исключения, а в сумме общество тоже будет полным любви.

Конечно же, ни Конфуций, ни Моисей ничего другого, кроме любви взаимной и к ближнему и к дальнему и даже к врагам своим - не имели в виду. Только как тогда прикажете понимать философию индивидуализма, склоняющую к превалирующему предпочтению личных интересов - интересам других и зовущую к свободе личности от других. 

Может и  свободные личности сложить арифметически - да вот вам и общество свободное? И пусть в нём свободные личности со свободной любовью только к себе -- попытаются продолжить себя в потомстве, постараются миновать обменный рынок с другими и потужатся защитить себя в гордом свободном одиночестве -- от природных и социальных катаклизмов.

Не получается!

Разве что только с одним исходом, когда твоя свобода и любовь к себе сумеют дорваться до власти и подчинить себе свободу и любовь других  властным повиновением. С неминуемыми восстаниями рабов и надеждой - кто был ничем, тот станет всем.

Конфуций, очевидно, не учёл одной простой детали - мало рассчитывать только на внешний богоподобный облик. Требуется ещё уточнять, какая в его душе любовь превалирует. И если к себе любимому, то равнодушие и даже вред другим - его любви только желанная выгода!
======
 Останется ли Россия 20 века в мировой Истории с несмываемым клеймом тоталитаризма, потянувшего за собой шлейф варварства и жертвенности - или всё же нет?
 
А она бы и осталась - если бы в этой истории не участвовала также и Европа с Марксом -как инициатор  революционных переворотов, с преследованием инакомыслящих и непримиримой борьбой с верой в Бога. 
А если эту идею осудила именно Европа в лице ПАСЕ - то либо осудила прежде всего собственный просчёт, либо эту идею нельзя рассматривать иначе, как провокацию с призраком коммунизма, пущенную по миру с целью революционных переворотов и тоталитарных режимов - пока не поняла какого мощного конкурента она взрастила этой идеей.
 
И что характерно - Запад и сегодня не чурается насильственного экспорта демократии извне,предлагая внутри самих обществ заменять скачковые революционные перевороты на бархатно-оппозиционные.
 
Но как показывает действительность - бархатные и цветастые покрывала не только не отменяют варварство с переделом собственности, культуры и социальных ориентиров, а загоняют его в латентный затяжной процесс.  Тогда в чём же ещё проблема?

А она в том, что дело вовсе не в форме смены власти, а в самом факторе смены власти - которая в любом случае оказывается скачковой по отношению к прежнему устоявшемуся национальному менталитету - принципиально не  п о д д а ю щ е м у с я  никаким скачкам, кроме насильственного.
 
Подлинно брутальная революция вовсе не ограничивается одной столицей, а начинает разворачиваться по всей стране - с каждым последующим скачковым законом.
 
И не варварами с подстрекателями, а законными силами правопорядка и в таких масштабах - по сравнению с которыми сугубо столичные разборки  с позициями и оппозициями, танками и жертвами, путчами и лебедиными песнями покажутся банальной и примитивной мышиной вознёй.

Смотреть на мир через призму современного телевизионного экрана с общенациональными каналами -- этого сегодня только и нехватало для подпитки общественности бредовыми идеями.

А всего лишь столичные попытки бунтовать на отдельных площадях - выглядят в них так, будто вся Россия бунтует и требует вмешательства закордонных миротворческих сил. А вся Россия - в преобладающе мирном труде. 

Принялись сравнивать государство Российское с государством немецким ( или иным европейским), и тогда, разумеется, на российских-то просторах как не бросаться в глаза дуракам и плохим дорогам. 

А сравнивать-то надо бы государство немецкое со столичным регионом Российским, которых вообще-то более восьми десятков государств из Европы. Вот и сравнили бы со всем европейским альянсом, в том числе и с европейскими дураками и плохими дорогами. 

И стоит только показать 100-тысячный крестный ход по улицам Москвы - как все140 миллионов. представляется сплошными праведниками. А где ещё крестные ходы зафиксированы? 

Добро, хоть - годовщины  торжеств с парадами и бессмертными полками прекратили ограничивать одной Столицей. 

Не будь долг по защите Отечества с оружием в руках -- важнее религиозных умиротворений с молебнами и иконами за спасение Отечества, вся Россия уже давно бы оказалась во владении агрессорами-супостатами.

Единственное, что пожалуй не акцентируется в библейских преданиях, так это рекомендации - какой расе и с кем плодиться и размножаться до кровно-родственных связей, с нарастающей коммуникабельностью между странами и народами. 

Особенно, располагаемые исторически по-соседству. Значит, бесполезное это дело пытаться искать т.н. чистые нации, кроме как теми, кому уже не привыкать их отчищать по-живому, возвращаясь к бредовым идеям.
  ======
 Новой России может и 25 всего лет. Да только проблеме детей - ох как далеко уже не двадцать пять. 

Двадцать пять - это нынешней отреставрированной господской Думе образца столетней давности. Долгожители которой одинаково успешно зарабатывали политические и сугубо материальные дивиденды тем, что сначала варганили законы, разрешающие всё, что способствовало свободе. А затем -- запрещающие. 

И которым целых два с половиной десятка лет потребовалось, чтобы дошло, что этих основополагающих охранительных законов - просто нет! И не только по детству, а и по охране природных богатств и пользованию землёй, в том числе и во имя детских интересов тоже.
 
    Как же, спрашивается у бывших ходоков от народа во власть, вдруг по щучьему велению превратившихся в господ-законодателей с необязательным юридическим образованием спортсменов, артистов и шоуменов - жила Россия все эти 25 смутных лет? 

А сами дети? И вроде как с разбуженым разумом - принялись зарабатывать дивиденды на прямо противоположных законах. 

Законах, прежде всего заставляющих отнимать помещения детских садов в точном соответствии с законами по приватизации. Так чем же это не подобие пресловутой экспроприации, организуемой уже не простонародьем, а самой высшей политической элитой?

   Заметим, что вопрос к этой же Думе о всенародных зимних каникулах, которым самое место в весенней страде, дабы уменьшить праздность с пьянством трудом на своих сотках, или повышением производительности труда на производствах -- наверное уже оскомину набил на языках. Да и кто сегодня праздновал?  Очевидно только те, кому просто по-боку  ещё один новогодний и рождественский презент с очередным повышением цен.

   Одно только остаётся непонятным - как за эти каникулы сами солидные представители Элиты умудряются аплодировать бомонду, опустившемуся ниже пояса. 
А точнее - ниже голых, извините, пупов, которые уже и в самых дремучих джунглях первобытных ещё племён - стали всё чаще и чаще прикрываться стыдом перед цивилизацией!

======

Во власти во все времена воровали и воруют народные деньги только потому, что власть одновременно всесильна и укрывать своё воровство. Будь она хоть у царей, хоть у компартбоссов, хоть у частных олигархов. 

Но нельзя же пройти мимо того исторического факта, что только образовав централизованную государственную власть, при всей совокупности      п  е  р  в  о  п  р  о  х  о  д  ч  е  с  к  и  х   ошибок, сумели сделать доступными все социальные блага для каждого гражданина - в качестве стартового капитала для последующего движения к развитию способностей до уровня талантов - вопреки свободно-рыночной поляризации со всеми её заколдованными кругами для малосостоятельных.

 Леший