Осёл, козёл и косолапый мишка в 21 веке

На лесной поляне нежились на солнце, на зеленой травке, осёл с ослицей, козёл с бараном и косолапый Мишка, по просьбе которого они собрались, чтобы выяснить мнение каждого из них по вопросам интересующим медведя. Отсутствовали лишь приглашённые вороны, но медведь был уверен, что прилетят и они. Ожидая приглашенных,  медведь вёл душевный разговор со стаей дятлов, гнездовавшихся на деревьях у поляны. Переговорив с ними, он предложил гостям высказать своё мнение о многолетних дискуссиях с различными представителями львиных и росомаховских стай:
- От своих советников я наслушался много всяких умных доводов, но их разумность не воспринимается толкователями политики наших оппонентов.
Я пригласил именно вас, чтобы выслушать ваше мнение, так как в ваших рассуждениях больше разумной житейской простоты. Возможно, кто-то из вас подскажет мне, как нам разговаривать с нашими оппонентами, считающими себя “сведомыми во всём”. Надеюсь уважаемые, осёл, козёл и, представитель бараньих стай, вы изложите мне ваши соображения. Благодарю козла, что передал барану моё приглашение, прибыть на этот сбор. Послушаем мнение и наших баранов.

Далее, медведь высказал некоторые свои соображения:
- Как-то, одна старейшая наша лиса намекнула мне, что постоянные сумасбродные толкования наших оппонентов связаны каким-то образом с образом жизни дятлов. Дескать, они привили им манеру добиваться своего, встряхивая непрерывно мозги. Видимо, в них скапливается застой нереализованных желаний. Это ощущается по исходящему от них запаху плесени. Изливая догмы своих соображений, они освобождаются от таких накоплений. Это своего рода, взбалтывание мозгов перед попыткой их употребления. Я поговорил с дятлами. Все указанные доводы они отвергли и, высказали мне свои догадки, что к такой манере дискуссий оппонентов причастны, скорее всего, индюки. Они заявили мне следующее: «Более правдоподобно говорить, что мы можем выбить что-то из голов, как выбиваем из дерева личинок. А вот индюки, курдылыкают постоянно одно и то же, и этот их курдылык, поневоле откладывается в головах тех, кто их содержит, выкармливает. Проходящие дебаты превращаются в экзотическую болтовню толкователей о всякой ереси, в их оправдательных речах, когда им нечего сказать».

От таких доводов у медведя появились мысли, попросить дятлов попытаться выбить дурь из голов толкователей политики росомах и львов. Он обратился к собравшимся животным с просьбой:
- Уважаемые гости, прошу вас высказаться, как нам следует продолжать дискуссии с нашими, неадекватными в разуме, оппонентами.
Осёл с ослицей удивленно переглянулись, испустив одновременно игривое ослиное согласие, высказать своё мнение. Козёл подмигнул барану, дескать, не зря он притащил его сюда, у них появилась возможность отличиться перед своим вожаком. К началу обсуждений подоспел и ворон со своей вороной. Громко каркнув, они оповестили всех, что присутствуют на сборе. Ворон сразу же подключился к разговору. Под одобряющий взгляд вороны, он изложил мудрость их понятий:
- Вряд ли что разумное можно услышать от осла и барана, хотя, каждый из них будет прав по-своему. Я выскажусь по затронутым вопросам. Наши оппоненты заинтересованы добиваться своего. Они курдылыкают по индюшачьи, чтобы тормозить и путать доводы других. Хотите ехать на осле, повесьте перед его мордой аппетитную морковку, а барана можно привлечь протянутым к его морде пучком простой травы.
Козёл, услышав такие речи, вскочил на ноги, перебивая речь ворона. Ему подумалось, что в своих высказываниях он и до него доберётся и, направил в сторону ворон свои угрожающие рога. Ворона поспешила сгладить обстановку, не допустить разлад. И пока ворон щёлкал клювом, собираясь с мыслями, о чём говорить дальше, пояснила произнесенную им речь:
- Ворон  в своём высказывании использовал лишь образные выражения, чтобы смысл изложенного был более понятен всем.
Ворон прокурлыкал что-то по-вороньи, как бы в ответ на такое пояснение и, высказался на другую тему:
- Представьте себе, как будут выглядеть все эти оппоненты в роли толкователей политики львиных и росомаховских стай, когда росомахи лишатся власти. Запоминайте выражения их самодовольных физиономий, чтобы сравнить их с выражениями эмоций, когда они будут жалобно скулить и оправдываться от своего словоблудия, ссылаясь на любые причины, якобы, повлиявшие на их поведение.
Козлу понравился пример таких сопоставлений. Он пробебэкал что-то по-козьи ослу в ухо. Тот почесал ухо копытом, слегка лягнул дремавшую ослицу и, изобразив для всех ослиную улыбку, произнёс такую речь:
- У каждого из нас своя порода. Вот рядом, стоит и спит представитель бараньего рода, в ожидании окончания нашего сбора, чтобы продолжать набивать брюхо травой. Подробнее скажу только про ослов. Уже не всех нас можно провести одной лишь морковкой, мы тоже умнеем. Ворон опустил нас до примитивного уровня его понятий. А давно ли мы все поумнели, во многих даже примитивных понятиях? Всегда мы все надеялись на благоразумное поведение своих соперников, даже, с неадекватным состоянием ума. Постоянно надеемся и на помощь небесных наблюдателей за нашей жизнью. Нам не следует ждать ни от кого добра и помощи. А от всех, кто наблюдает за нами из-под ног своих хозяев и угрожающе рычит на нас, нужно уверено ожидать всякой гадости от их злых намерений. У хозяев этих толкователей, до дури разных запросов. Основные, это территории обитания наших стай и их мечты о своём господстве над нами. Потапыч, если веришь в прояснение нашего ослиного ума, поверь мне, дятлы нам не помогут выбить дурь из их голов.

Осёл постучал копытом по лбу своей ослицы и продолжил свою речь:

- Вот из этой ослиной головы, ничего уже не выбьешь, долби её хоть чем по голове. Один ишак морочил ей мозги и, навесил ей на уши столько лапши, что они, как видишь, до безобразия отвисли. Она верила ему во всём, пока он не завёл её в топкое болото, из которого мне только чудом удалось вытащить её чуть живую. Но до сих пор, до её понятий не дошло всё так, как это следовало бы понимать. Для появления таких понятий необходима не одна серия печальных ситуаций. Только через них возможен выход какой-то части дури, которую вложили в голову умельцы крутить мозги.
 «Вот те и осёл, как рассуждает» - пронеслось в мыслях у медведя, а потом проявилась и череда его собственных рассудительных мыслей:
- Когда одурачат наглым образом, то даже с ослиными мозгами начинаешь, хоть как-то, размышлять. Это характерная черта для многих, не помышляющих о возможном зле, которое могут преподнести появившиеся “доброжилатели”. Сколько бед мы натворили от таких, развесив уши и, веря всем. Нас обводили как примитивнейших лохов и теперь, усмехаются над нашим глупым мышлением.
Медведь подошёл к ослам, потрепал лапами их гривы и, обращаясь к ослу, спросил его:
- Ты убедил меня, что и в ваших семействах начинаются процессы прояснения разума, во всяком случае, у ослов. А насчёт ваших ослиц, что можно сказать? Осёл, махнув небрежно лапой в сторону ослицы, ответил на этот вопрос так:
- Ослицы, в ситуациях, когда им что-то обещают, радуются этому безумно и совершенно не думают, что может их ждать в последствие. Да и ослов с такими же понятиями, ещё большая часть среди нас. 

Такие откровения осла, пробудили у медведя мысли, как вожака всех стай его животных, быть более разумным, не только в их среде, но и в понятиях львиных мудрецов. Осознал он и наивность своих надежд на помощь дятлов в противостоянии разума с явной дурью в головах его оппонентов. Он протянул к барану лапу, потряс кудряшки между его рог и задал ему вопрос:
- Осёл проявил себя более разумным, чем был прежде, да и весь ослиный род умнеет. А что думают бараны о проблемах наших отношений с львами, с росомахами?
Баран встрепенулся ото сна от такой встряски. Он был в расстройстве чувств, во сне он не успел перепрятать свои припасы и в ответ, в ощущениях своих сновидений, пробормотал:
- Нам баранам доставляют неудобства стаи свиней. От них ничего не спрячешь. Мы надеемся, что звери, о которых ты спрашиваешь, будут более доброжелательны к нам, будут оказывать нам помощь на пастбищах нашего обитания.
Медведь досадно махнул лапой: «Это какую ещё помощь они могут оказать вам, пережёвывать для вас траву?». В который раз он убеждался, что баран, всегда баран, в любой возможной обстановке. И действительно, как сказал ворон, привлечь к себе баранов может каждый, любой протянутой в их сторону приманкой, переключающей в зависимое подчинение их мозги.

 Фейблер