Восемь посвящений стучащим в там-там

элементарные стихии в чистом виде лишены меры существования : так они существуют одно мгновение и самоуничтожаются;реально же этого не может произойти из-за отсутствия той же меры;теоретически Вселенная абсолютно достоверно существует как эксплицированное в бесконечность постоянство своей природы,но на практике она – неопределенность самой бесконечности,где одних вещей за другими не видно;дальше твоего носа Вселенная  может существовать только как гипотеза – законечность самих вещей,сколь угодно конечная неопределенность своего – и их свершения;
эта безосновность самого существования натурально выражена;
в чем-то еще не осуществленная Вселенная – нонсенс;элемент – ее существующая неопределенность степени осуществляемости самой себя;
Вселенная – странное место,где вся эволюция в прошлом;на самом деле это «прошлое» - стихия в чистой неустановленности порядка какого-либо своего свершения;свое «существование»она устанавливает мгновенно и такой и пребывает;
вещь – это элементарные стихии в мгновенном установлении своего существования,в той его степени,в какой они способны его установить во Вселенной;
уровень  физической энергийной напряженности вещей в сопоставлении друг с другом во Вселенной неопределим;благодаря составленности из элементарных стихий реальность вещи не порывает с «реальностью» Вселенной и остается физически неустановленным существованием;

самые цельные облики становления Вселенской стихии столь же древни,как она сама,они перед вами - совершенно смятенные стихии Вселенной,уходящие в неисповедимую бесконечность,более первозданной Вселенной не существует,
столь же неустановимо и смятенно время их становления,и поэтому то их пребывание,которое мы видим  воочию в действительности длится столь же неисповедимо вечно;

реальность – то,что не существуют и не не существуют;то,что может только стихийно сбываться - без меры сбывания,с нигде не установленной и больше никакой,а оттого и абсолютной степенью достоверности,с достоверностью произвола самой вселенской стихии;
явленные тебе вещи – стихийность самого существования,сбывающегося равно нет;

реальная же Вселенная законечна : ее стихийная конечность неопределенно-конкретна в любом ее конкретном месте,обнаруживаемом как аляповатая структура этих вещей и этих их свойств,

реально собранная от Вселенной,то есть от ее недостоверной бесконечности вещь существует с той же степенью достоверности,что и Вселенная;

как бесконечная,Вселенная идеально существует и идеально же не существует,но как таковая она собою не установлена;
следовательно,Вселенная складывается как та равно иная вещь в стихийном сопоставлении одна с другой и только в стихийных границах их натурального,физического взаимодействия обретает неопределенно-конкретную степень существования;эта натуральная упругая связность вещей и создает их анклав "физическая реальность";Вселенная в безмерной мере исполнена этой неопределенности неисчерпаемой конкретики взаимодействия всего со всем,пребывая им и никогда не оказываясь перед лицом бесконечности - своего ничто;

определенно конечная или бесконечная Вселенная была бы исполнением идеальной противоположности :та или иная стихия – тождество своего отсутствия,или,в случае с конечной Вселенной - её отсутствие;"хаотично" же исполненная своих вещей Вселенная есть абсолютная неопределенность своей конкретики,существование,доступное только личному восприятию во всей его полноте,в беспрепятственном стихийном доведении себя до бесконечности,тождествующей своему отсутствию,до существования в идеальных противоположностях или в с о з н а н и и;и это ее существование тождествует спонтанному стихийному бытию ее вещей

вещь – крепежный обруч мембраны вселенской стихии,охватывающий ее всю;Вселенная напоминает барабан

***

у вещи,какой бы параметр существования мы ни брали бы,невозможно установить его рациональную величину

()

конечная Вселенная существует

бесконечная Вселенная существует

реальная Вселенная перед вами 

 ()

Вселенная законечна

()

граница Вселенной – камень на дороге;отодвинь его если мешает

***

()

во Вселенной предусмотрена закономерность становления для любого его стихийного случая;во Вселенской стихии вероятности становления нет,то или иное явление часто или редко только для субъективного наблюдателя;иными словами,нет вероятности обращения природных стихий в ту или иную вещь,этими вещами они существуют всегда

()

в неопределенности всего все – любое нечто;в этой вещи все  свершилось и больше свершаться нечему

()

в отсутствии начал ничего не успевает стать собой : одно – уже другое;эта часть фатально задает это целое;вещь,сущая по причине всего – все равно что из себя сущая и любая являет собой это «все» для своих частей;существует все,что угодно,и что угодно заключает в себе все существующее

()

то,что становится вещью,самой вещью не является и словно не будет являться ни одной из них;суть натуральных процессов проста : неведомо ставшее истолковывается лично (сама же эта нестанность вселенской стихии сбывается как не явление среди других,то есть человек)

()

мир для вещи – стихия беспрестанного становления существования ее самой;вещь есть то,что есть эта стихия

()

за любой естественной вещью скрывается бесконечная перспектива становления вселенской стихии

***

вещи в природе состоят из элементов?да;вещи в природе состоят из атомов?да;вещи в природе состоят из полной отрешенности от своего природного существования;
ничего,кроме нее на самом деле нет;
природа в состоянии себя обнаружить лишь полной отвлеченностью от собственного бытия - я;;есть ли у меня доказательства этому?есть одно : МАТЕРИАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО ВСЕЛЕННОЙ

химический элемент не стал - он б е с к о н е ч н о становится собой;его бытие стихийно,он - весь их атомный круг;он бесконечно уточняет свое бытие в самых разных сочетаниях с другими,находя себя только в иррациональном количестве в них;он один - всё;и всякое другое одно тоже;и прямая доставка молибдена из Альтаира в твой организм - из той же оперы;
естественная вещь стихийна;она существует сколь угодно достоверно – и все же нет;стихия в вещах не более существенна,чем ощущаема и как существующая лишь вымучена спекуляциями умозрения;природа равно достоверна как разные вещи и как одна и та же вещь – где угодно во Вселенной,она – само невинное неведение о каком-либо существовании;полюса стихии – микромир и макромир – две утрачиваемые возможности осуществления чего-нибудь и реальность - чистая круговерть неуловимого существования бытия;природа обнаруживается лишь застывшей в вещах стихией,изреченной о себе мыслью;
элемент – не чье-нибудь разложенное существование,это вещь самой его утраты;небытие натуры – та же самая натура и оно столь же недостоверно,как ее бытие;
существование «природа» не сопоставлено никакому другому,и в невозможности своего отсутствия единственное,возможное для природы ничто – полная отрешенность от любых,происходящих в ней процессов;
нет никакого изначального универсума существования в виде каких-то элементарных частиц,в самоосуществлении стихии не на что опереться;поэтому в стихийном формировании своем она предстает всегда неделимым сущим в неведении чему и на что делиться;в этом смысле неважно,что считать атомом – кванты в атомном микроскопе или ватагу детворы,и то,и другое для натуры – его полноценные заместители;
но если ничего не становилось,то ничего и не стало;и все эти аляповатые сущности от лептонов до сонма галактик пригодны только для абсолютно свободной трактовки существования – для существования личного

 svacont