Поисковик писателя 1 лакуна

     114. О докторе Фаусте

«ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ”»: «В связи с этим интересно проанализировать приведенные в старинных немецких источниках свидетельства о смерти доктора Иоганна Фауста, реальной исторической личности, жившей в Германии в XVI веке. Некоторые сведения из жизни этого человека побудили Кристофера Марло, а затем Иоганна Вольфганга Гете создать поэтический образ человека, который решился на контакт с существами параллельного мира ради приобретения паранормальных способностей. Реальный д-р Фауст действительно был известен в начале XVI века как очень крупный маг, некромант и астролог. Он родился в Германии, в земле Вюртемберг на границе Пфальца. Учился в Гейдельбергском, а затем в Краковском университете. В то время в Кракове открыто преподавали магию, о которой читались публичные лекции. Мэнли П. Холл приводит отрывок из руководства по магии, составленного самим доктором Фаустом, где он описывает свой многолетний контакт с существом параллельного мира по имени Асиель (см. Мэнли П. Холл, с. 369).

О смерти д-ра И. Фауста упоминают многие авторы того времени: Иоганн Вир (1568), Августин Лерхеймер (1597) и другие. Вот, например, что писал Андреас Хондорф:

“Когда пришел его срок, он заехал на постоялый двор в одной деревне в Вюртемберге. Когда хозяин спросил его от чего он такой печальный, он ответил: “Этой ночью ты услышишь страшный грохот и дом твой заходит ходуном, но ты ничего не бойся”. Наутро его нашли мертвым в постели, а шея у него была свернута” (Andreas Hondorff. “Promptuarium exeplorum: Historien und Exempelbuch”. 1568)».

Воробьевский Ю. «Шаг змеи»: «Об образе жизни Фауста рассказывает бывший его университетский однокашник и ближайший сподвижник Лютера Меланхтон: «Нужно сказать, что Фауст этот был, помимо всего прочего, негоднейшим вертопрахом и вел столь непристойный образ жизни, что не раз его пытались убить за распутство».

   После заключения договора (с дьяволом – Б.И.) прошло двадцать четыре года. О том, что случилось на постоялом дворе в Вюртемберге, со страхом пишет современник: «Когда хозяин спросил его, отчего он такой печальный, он ответил: «Этой ночью ты услышишь страшный грохот, и дом твой заходит ходуном, но ты ничего не бойся». Чего он ждал? Хотел побороться с бесом? Иоанн Вир продолжает: «Его нашли мертвым в одной деревне Вюртембергского княжества, лежащего около постели со свернутой головой. Говорят, что накануне в полночь этот дом вдруг зашатался». Протестантский богослов Иоганн Гаст ставит точку: «Злосчастный погиб ужасной смертью, ибо дьявол удушил его. Тело его все время лежало в гробу ничком, хотя его пять раз поворачивали на спину».

   Независимо от квалификации мага сделка с диаволом рано или поздно отдает человека в его посмертную власть. Страшась этого, несчастные вынуждены идти на любые преступления — стараются быть нужным бесу здесь, в этой жизни, — лишь бы продлить свое земное существование. Отсюда их преступная активность с одной стороны, и попытки — всегда бесплодные — найти оккультные заклинания, позволяющие избавиться от беса, — с другой.

   Не своей волей действуют эти «свободные» и «гордые» люди. Такой феномен известен и науке. В учебнике «Судебная психиатрия» читаем: «К волевым нарушениям можно отнести импульсивные состояния, характеризующиеся возникновением непреодолимых или трудно преодолимых побуждений к совершению тех или иных действий, без предварительного решения. Принято выделять несколько импульсивных состояний: катонические импульсивные действия чаще всего носят характер бессмысленных, немотивированных, агрессивных и разрушительных актов. Часто больными это переживается как подчинение чужой воле (так называемый синдром Кандинского)».

   Феофан Затворник писал о том, как сатана вошел в Иуду: «Вошел сатана потому, что была отворена для него дверь. Внутреннее наше всегда заключено; Сам Господь стоит вне и стучит, чтобы отворили. Чем же оно отворяется? Сочувствием, предрасположением, согласием… Не допускай сатане угодных мыслей, не сочувствуй им, не располагайся по внушению их и не соглашайся на них — сатана походит-походит около, да и отойдет: ему ведь ни над кем не дано власти».

   Сатанизм как осознанное культовое явление и массовая, бытовая осатанелость людей имеют одну и ту же суть. Она — в забесовленности, в «количестве бесов на душу населения». Но здесь необходимо уточнение: одержимым может быть не только убежденный сатанист, но и атеист, и даже православный человек… Некоторые удивляются: сатанисты действуют хладнокровно, без экзальтации, а в православном храме — наоборот — забесовленного христианина начинает вдруг дико корежить… Но в том-то и дело: если человек пришел в церковь, приближается к святыне, то это означает, что «подселенец» — ему уже в тягость. Начинается битва, полем которой является душа человеческая. Всплески этой борьбы мы и видим. Человек делает шаг к Богу, а бес, не вынося благодати, вырывается и кричит. Разница между сатанистом и болящим православным состоит еще и вот в чем. Услышав «голос», который всегда отдает разрушительные команды, дьяволопоклонник безоговорочно повинуется. Идет и убивает. Православный знает, как бороться с искушением. Об этом говорит и практика известного психиатра Ф.В. Кондратьева: «Одному православному человеку было навязано маниакальное состояние: ему казалось, что его любимая мать постоянно пытается его отравить и подсыпает что-то в пищу. Можно себе представить, какая трагедия могла бы произойти, будь на его месте сатанист. Он же отправился в монастырь — молиться. И наваждение отступило».

     115. Промысел Божий в истории России

22 июня (1941) -  День Всех Святых, в земле Российской просиявших (см. О. Платонов «Терновый венец России»). 1917 – попущение Божье за отступление от Веры. О многом другом, в том числе и о возникновении на Руси Патриаршества см. И. Ладожский «Самодержавие духа».

Игумен N. «От чего нас хотят «спасти»: «видение Небесных Сил бесплотных или Матерь Божию, которые укрепляли воинский дух, являли помощь Божию в борьбе с врагами Православия. Известен такой случай на поле Куликовом. Описано подобное явление и в книге “Россия перед вторым пришествием”. В 1944 году перед последним штурмом Кенигсберга приехал командующий со священниками, которые отслужили молебен, а затем пошли в сторону Кенигсберга. Солдаты были в ужасе, думая, что их перестреляют, как куропаток. И вдруг… стрельба прекратилась. Немцы падали на колени, кричали: “Мадонна, Мадонна!”, показывая на небо. У них отказало и стрелковое, и артиллерийское оружие, они стали сдаваться в плен. Случай этот оказался настолько уникальным, что о нем даже была крохотная заметка в “Правде” военных лет — правда, про Матерь Божию там ничего не было упомянуто».

Воробьевский Ю. «Путь к апокалипсису»: «Тысячу дней и ночей стоял на молитве о спасении Родины иеросхимонах Серафим Вырицкий. Патриарх Антиохийский Александр III обратился с посланием к христианам всего мира о молитвенной и материальной помощи России. Ушедшему в затвор митрополиту гор Ливанских Илие было явление Божьей Матери и он получил откровение. «Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов и тюрем, должны начать служить. Сейчас готовятся к сдаче Ленинграда, – сдавать нельзя. Пусть вынесут, – сказала Она, – чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю… Перед Казанскою иконою нужно будет совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России. Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена». Там же о XIX и XVI веках – в преддверии нашествия татар и нашествия Наполеона (для православного - Антихриста).

Воробьевский Ю. «Шаг змеи»: «Миллионами трупов будут усеяны российские поля. Те, кто хоронил их, обращали внимание: наши лежат лицом к небу; немцы — ничком. Как Фауст в гробу».

Кожинов В. «Грех и святость русской истории»: «Один из крупнейших русских историков новейшего времени А.Н. Насонов доказывал, что еще в начале XII столетия отец Юрия Долгорукого, Владимир Мономах (правил в 1113–

1125 годах), замыслил перенести центр Руси к северу, хотя окончательно осуществил это в 1157 году его внук, старший брат Всеволода Большое Гнездо Андрей Боголюбский, вполне сознательно и добровольно ушедший в 1155 году из Киева во Владимир, где он (беру только одну сторону дела) за кратчайший срок выстроил монументальный собор Успения Богоматери (1160) и церковь Покрова Богородицы на Нерли (1165)… в новом центре Руси возникают и совершенно новые черты государственности, культуры, духовности. Так, именно здесь складывается столь существенный для последующего русского бытия проникновенный культ Богородицы: «…Андрей Боголюбский установил во Владимире особое почитание Богоматери. Ей ставились храмы, ей организован был новый праздник – Покрова… Летопись времени Андрея Боголюбского и строилась как цепь чудес Богоматери. Летописцы стремились доказать, что Владимир и владимирские князья находятся под особым покровительством Богоматери… Это настойчивое восхваление Богоматери начинается в летописи приблизительно с 1160 года – с года построения во Владимире собора Успения Богоматери…»

…во Владимир переместились с юга… очень значительная – и в количественном, и в качественном отношении – часть населения, составлявшая самые основы государственности и культуры Руси. Русь, в сущности, как бы отхлынула к северу…

Как уже было сказано, оно, переселение, реально совершилось именно тогда, когда набеги степняков на Южную Русь почти полностью прекратились (и возобновились и нарастали именно по мере того, как основные силы Руси перетекали во Владимирскую землю). Вообще (об этом также шла речь выше) к 1120-м годам половцы оказались

совершенно бессильными в борьбе с Киевской Русью и значительная часть их даже удалилась на Кавказ. В содержательной работе А.И. Попова отмечено «несомненно, верное указание летописи на то, что в первой четверти XII века половцы были почти полностью вытеснены русскими за пределы этих (южнорусских. – В.К.) степей». Речь идет при этом о «воинственных» половцах; «мирная» же их часть уже как бы вошла тогда в состав Руси. Поэтому популярное, как это ни странно, и до сих пор объяснение переноса столицы Руси на север половецкой опасностью лишено сколько-нибудь серьезных оснований. Есть и гораздо более масштабное истолкование ухода Руси подальше от степи: предчувствие монгольского нашествия, которое началось через сто тридцать лет после того, как Владимир Мономах приступил к закладке фундамента Владимирской Руси, и спустя восемьдесят лет после того, как Андрей Боголюбский перенес центр Руси из Киева во Владимир. И хотя приход неведомых до того монголов был, как известно из многих источников, полнейшей неожиданностью для современников, в этом толковании, пусть даже не лишенном мистического оттенка, есть свой смысл, но смысл, раскрывающийся только во всей целостности истории Руси. Исходя из знаменитого шлегелевского определения историка как пророка, обращенного вспять, есть все основания утверждать, что, если бы главная мощь Руси осталась ко времени монгольского нашествия вблизи степи,

судьба государства и культуры была бы, без сомнения, существенно иной и, возможно, вообще не создалась бы великая держава по имени Россия».

     116. О ритуальных убийствах евреями христианских детей, об использовании крови христиан в приготовлении ритуальной пищи евреями

В. Даль «Розыскание  о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», Д. Рид «Спор о Сионе», «Ересь жидовствующих» (цитируется "Ритуальное убийство у евреев", Евгений Брант: «Кровь употребляется ими при обрядах бракосочетания, обрезания,  при напутствии умершего, при изготовлении пасхальных опресноков. Для  достижения последней цели евреи пред праздником своей пасхи  похищают  детей, держат их взаперти и затем убивают, чтобы добыть кровь... Употребление христианской крови составляет строжайшую тайну,  известную не всем евреям, а только раввинам, книжникам и фарисеям», а т. ж.  И.И. Лютостранский "Об употреблении евреями христианской крови для  религиозных  целей").

О «Деле Бейлиса»: Ю.Воробьевский «Шаг змеи»: «В. Розанов тогда писал: «В «деле Бейлиса» жиды попробовали Россию, как стекло пробуется на алмаз, и поняли: теперь им все можно».

Ю. Воробьевский «Шаг змеи»: «Вот какие выводы содержит изданная в 1913 году в Санкт-Петербурге экспертиза магистра богословия, известного знатока талмудической и каббалистической литературы И.Е. Пранайтиса. Он пишет: «Из того же Зогара (ч. 11, 119, а)… видно, что акт убийства должен совершаться определяемым каббалистически способом: «И смерть их (аммэ гаарец — неевреев) пусть будет при заткнутом рте, как у животного, которое умирает без голоса и речи…»

Приводя этот грозный текст, я считаю необходимым обратить внимание на сопоставление его с данными судебно-медицинского осмотра и вскрытия трупа Андрея Ющинского, а именно: при убийстве Ющинского рот его затыкался (следы повреждения слизистой оболочки рта зубами), и ему нанесена группа колотых ран, в области правого виска, — количеством тринадцать».

… В тщательно скрываемой и очень редкой книге раввина Хаим Вытала «Эц-Хаим» (XVII век) можно прочесть, что «убиением и питанием крови гоя умножается святость Израиля или евреев».

«…еврейская книга Зогар: «Козел («козел отпущения» - Б.И.), которого посылали в день очищения Азазелю, — доказательство того, что мы должны сживать со света иноплеменников».

     117. Употребление убийцами из Че-Ка человеческой крови

Журнал «Молодая гвардия» 1990 №11. О самом понятии «Че-Ка», переводимом с еврейского как «бойня для скота» (сравните с наименованием города Чикаго) см. журнал «Наш Современник» за 1990г.

Воробьевский Ю. «Путь к Апокалипсису»: «в своих послереволюционных воспоминаниях князь Н.Д.Жевахов писал, что «чекисты отличались неистовой развращенностью и садизмом, находились в повышенном нервном состоянии и успокаивались только при виде крови… некоторые даже запускали руку в горячую и дымящуюся кровь и облизывали свои пальцы, причем глаза их горели от чрезвычайного возбуждения». «Издававшийся в начале 20-х в Берлине «Архив русской революции» привел немало документов и воспоминаний о практике употребления чекистами крови для снятия нервных напряжений, связанных с массовыми казнями. Один из палачей харьковского чека говорил: «…мучился, да товарищ научил выпить стакан крови… Выпил – сердце как каменным стало».

     118. О зверствах только одного из многочисленных Че-Ка* – Киевского

См. Журнал «Молодая гвардия» 1990 №11. Иоанн Ладожский «Самодержавие духа». Более полно - Жевахов Н. Д. «Воспоминания».

*Н.Д.Жевахов свидетельствовал: с еврейского «че-ка» переводится как «бойня для скота», не даром получил свое наименование известный былыми цехами по забою крупного рогатого скота американский город Чикаго.

Кожинов В. «Правда сталинских репрессий»: «Во время Гражданской войны П.Н. Михайловский много скитался по России и не раз имел дело с ЧК. Он рассказывает, в частности, как в 1919 году еврейка-чекистка "с откровенностью объяснила, почему все чрезвычайки находятся в руках евреев: "Эти русские — мягкотелые славяне и постоянно

говорят о прекращении террора и чрезвычаек, — говорила она мне. — Мы, евреи, не даем пощады и знаем: как только прекратится террор, от коммунизма и коммунистов никакого следа не останется…" Так с государственностью Дантона рассуждала провинциальная еврейка-чекистка, отдавая себе полный отчет о том, на чем именно держится успех большевиков. "При всем моральном отвращении, — заключил Г.Н. Михайловский, — я не мог с ней не согласиться, что не только русские девушки, но и русские мужчины-военные не смогли бы сравниться с нею в её кровавом ремесле".»

     182. Кто строил государство Российское, и почему единой силою состоялась Московская, а не Киевская Русь

И. Солоневич «Народная монархия»: «"Русская Правда", - говорит Ключевский, - есть по преимуществу уложение о капитале. Капитал служит предметом особенно напряженного внимания законодателя: самый труд, то есть личность человека, рассматривается, как орудие капитала...  Это "Русской Правде" сообщает черствый мещанский характер". Такой же характер носит и новгородское законодательство.

В Литовской Руси капитал заменен землей и привилегиями землевладельцев. Но схема власти в общем остается тою же самой: верховная власть растаскивается аристократией, торговой или земельной, - безразлично. Массы подымают восстания против "лучших" или "вятших" людей, громят ростовщиков. И, не найдя своего организационного центра, снова попадают в прежнюю кабалу. Низы "отливают" на запад и на север, "уступая свое место в Приднепровье княжеским дворовым людям и мирным половцам".

  Киевщина пустеет - пустеет от работорговли, которая была главным промыслом "лучших людей", и от бегства населения и на запад и на север от усобиц.

  На западе низам не удалось достигнуть ничего. Они попадали уже в сложившийся, крепко спаянный феодальный быт и подчинялись ему. На севере, на вольных и никем еще не обжитых землях, киевские демократические эмигранты строят Москву – по своей воле и по своему разумению. И Москва находит отклик и поддержку во всех низах всея Великия, Малыя и Белыя Руси. (курсив – мой, - Б.И.)

  Москва, конечно, тоже закрепощает, но закрепощает не во имя "резы" - ростовщического процента, который "Русская Правда" допускала в размере 50% в год (на практике брали 80 и 100%), не во имя мехоторговцев или работорговцев, а во имя общих интересов. Разумеется, и в Москве не обходилось без засилья сильных людей, но там был предел, поставленный общенациональной властью, была общенациональная идея некоей общечеловеческой справедливости, непрерывно охраняемая вооруженным аппаратом самодержавия. И именно это, а не уровень рождаемости в княжеских семьях, не географическое положение на берегу скудного ручья Москва-реки, не экономические преимущества обездоленного судьбой междуволжского суглинка и, наконец, не милое соседство культурной татарской орды, создали Московскую Империю - создали ее народные низы, бежавшие с юга и с запада на свободную от феодально-ростовщических традиций ростово-суздальскую почву».

(В продолжение можно добавить и кто разрушал – С. Кара-Мурза «Манипуляция сознания»: «Давайте именно с этой стороны посмотрим на обе наши катастрофы — в 1917 и в 1991 г. Они — урок на будущее и помогают понять нынешний момент. Сравнивая ход событий, который привел к отказу от поддержки существовавшего общественного строя России, я лично прихожу к выводу, что в обоих случаях главным был отказ именно от сословного устройства общества. Перерастал его наш народ. Поэтому утрачивала авторитет духовная инстанция, которая оправдывала такое устройство (Церковь, а потом КПСС), а затем лишалось силы и государство. В феврале 1917 г. в отрицании сословного строя соединились две силы, которые между собой были более непримиримыми противниками, нежели каждая по отдельности с сословным строем. Либеральная буржуазия стремилась превратить Россию в классовое гражданское общество западного типа, а крестьяне и рабочие — в солидарную

братскую общину, Царство Божье на земле».)

     193. О «учении Маркса»

И. Ладожский «САМОДЕРЖАВИЕ ДУХА»

«Протоколы сионских мудрецов» (1895-96гг.): «Интеллигенты гоев будут кичиться знаниями и, без логической их проверки, приведут в действие все почерпнутые из науки сведения, скомбинированные нашими агентами с целью

воспитания умов в нужном для нас направлении. Вы не думайте, что утверждения наши голословны: обратите внимание на подстроенные нами успехи дарвинизма, марксизма, ницшетизма. Растлевающее значение для гоевских умов этих направлений нам-то, по крайней мере, должно быть очевидно». Там же: «Мы же заинтересованы в обратном - в вырождении гоев».

     203. Российская Империя накануне 1914г.

Арин О. «Царская Россия: мифы и реальность» (с этой работы и следует начинать интересующимся данным вопросом): «За 1880–1916 гг. умерло не менее 158 млн детей, из них при последнем царе — 96,8 млн. Если добавить к ним взрослое население, не дожившее до среднестатистического уровня, то общая цифра вырастет до 176 млн человек. В годы революций и бунтов было убито 3 млн человек, в русско-японскую войну — 1 млн, считая и тех, кто умер от ран и погиб в плену. В первую мировую войну убито 2,5 млн, умерло от ран, голода и холода еще 6,5 млн человек. От производственных травм, отравлений и самоубийств, по официальной статистике тех лет, ежегодно погибало 3–4 млн человек, в результате за 36 лет перед революцией это составляло 108–144 млн человек.

В целом в 1880–1916 гг. от голода, болезней, убийств, войн, производственных травм Россия потеряла около 308 млн человек». «удельный вес иностранного капитала в основном капитале ведущих коммерческих банков составлял на 1 января 1917 г. 47 %, а в таких банках, как Русско-Азиатский, — 79, Петроградский частный Коммерческий банк — 58, Соединенный банк — 50 % и т. д. (Хромов, 1950, 385). В начале царствования Николая II иностранцы контролировали 20–30 % капитала в России, в 1913 г. — 60–70 %, к сентябрю 1917 г. — 90–95 %... Россия, с одной стороны, увязла в долгах как в шелках перед Европой, с другой, она, пустив "козла в огород" (т.н. иностранных инвесторов – Б.И.), стала терять контроль над своей экономикой и внешней политикой… Отсюда становится понятным, почему Россия, имевшая более высокий уровень торговых связей с Германией (не говоря уже о дружбе между Вилли и Ники), тем не менее, выступила на стороне Антанты. Причина единственная: совокупный англо-французский капитал контролировал более обширные и масштабные экономические сферы, чем капитал германский. Понятно, чей капитал должна была обслуживать Россия, втягиваясь в войну против Германии». «Вот, например, как описывает положение крестьян профессор Эмиль Джозеф Дилон, живший в России в 1877–1914 гг.: "Русский крестьянин ложится спать в шесть и даже в пять часов зимой, т. к. у него нет денег купить керосин для керосинки. У него нет мяса, нет яиц, нет масла, нет молока, часто нет капусты, и живет он в основном за счет черного хлеба и картошки. Живет? — Голодает от недостаточного количества всего этого". Как же быть с байками о процветании России до революции? Супруги Сидней и Беатриса Уэбб, известные английские социалисты, изучив положение крестьян в России, сами делают такой вывод: "Большинство крестьян в 1900 г. жили как крестьяне Франции и Бельгии в XIV веке"». «Существует избитый аргумент в пользу процветающей царской России на основе тезиса о том, что она поставляла зерно в громадных количествах (см. того же Некрича и Хеллера). Это действительно было так. Проблема в том, какой ценой и ради чего осуществлялись эти поставки. Главная цель безжалостного вывоза зерна заключалась в том, чтобы добиться сбалансированного бюджета. Даже в голодный год 15 % урожая зерна могло быть экспортировано». «в 1913 г. продолжительность жизни в различных странах составляла: Великобритания — 52 года, Япония — 51, Франция — 50, США — 50, Германия — 49, Италия — 47, Китай — 30, Индия — 23 года. В России — 30,5 лет».

Там же, выводы из принятия Россией капиталистических «правил» игры: «Развитие капитализма в России в его европейском варианте вело к ослаблению места и роли России в мире, к потере политической и экономической независимости и, в конечном счете, к уничтожению России как суверенного государства. Это значит, что капитализм, как тотальная политико-экономическая система, не соответствует характеру и умострою русского народа, цивилизация которого сформирована на иных политических, экономических и культурных основаниях.

Любая попытка воспроизвести капиталистическую систему западного образца в России обречена на провал. В случае же ее «успеха», т. е. насильственной капитализации России, результатом будет или колонизация страны Западным миром, или просто уничтожение русского народа как представителя уникальной цивилизации.»

О. Платонов «Терновый венец России», И. Ладожский «Самодержавие Духа».

В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски»: «В XIX веке страны Европы упорно сопротивлялись введению золотого стандарта. Прошло более полувека, прежде чем Ротшильдам удалось сломить это сопротивление. «Слабым звеном» оказалась Германия, которая сложилась как единое государство после победы во франко-прусской войне 1870-1871 гг. Германия получили контрибуцию от Франции в размере 5 млрд. фр. франков в виде золота, что позволило «железному канцлеру» Бисмарку «обосновать» введение в стране золотой валюты. Острая борьба между сторонниками серебряного и золотого стандарта шла в Североамериканских Соединенных Штатах. Кончилась эта борьба победой сторонников золотого стандарта, т.е. агентов Ротшильдов. В конце XIX века благодаря усилиям «лоббиста» Ротшильдов С.Ю.Витте, министра финансов Российской империи, Россия перешла на «золотой рубль». В результате Россия «подсела» на «золотую иглу» Ротшильдов. За период 1895-1914 гг. внешний долг России, получившей целый ряд крупных кредитов в Лондоне и Париже, вырос с 1,7 млрд. до 4,2 млрд. руб., при этом доля внешнего долга в общем объеме государственного долга России выросла с 30 по 48%. Накануне Первой мировой войны Россия имела самый большой внешний долг. Расходы на обслуживание гигантского внешнего долга с 62 млн. руб. в 1895 г. подскочили до 194 млн. руб. в 1914 г.»

     208. Президенты шабес-гои (т.е. «первые лица» в роли гоев-прислужников)

О. Платонов «Почему погибнет Америка»: «В послевоенной Америке я не знаю ни одного случая, когда хотя бы

один американский президент осмелился избежать этого ритуала. Но этого еще мало. Практически

каждый американский президент нового времени для подтверждения своей полной лояльности к

иудаизму, по крайней мере, время от времени выполняют функцию шабес-гоя при правоверном

еврее. Как известно, по субботам иудеям, согласно их религии, запрещено работать и даже тушить

свечи на ритуальном иудейском подсвечнике, сделать это может только нееврей, шабес-гой».

Д. Рид «Спор о Сионе».

Ю. Воробьевский «Шаг змеи»: «По традиции, установленной со времен Теодора Рузвельта, все президенты США обязаны держать отчеты на ежегодных конгрессах «Бнай Брит» и в… 1990 г. Дж. Буш не преминул выступить на таком собрании, констатировав победу «наших общих усилий!» по сокрушению «восточного блока»… Так что (с учетом неоднократного посещения Путиным и Кучмой хасидских синагог) все идет к тому, что подобная «политическая традиция» может сложиться и в России, и на Украине».

     209. Рок-музыка как спецпроект Тавистока по уничтожению христианских ценностей

Д. Эстулин «Секреты Бильдербергского клуба», Дональд Фау «Сатанинские корни рок-музыки».

Ю. Воробьевский «Шаг змеи»: «Американский исследователь Джост М. Меерло: «Неистовый шум рока вызывает неистовые эмоциональные реакции и разрушает всякий контроль механизмов защиты». Для создания условий подсознательного сообщения используются четыре технических приема:

   а) модуляция частоты,  б) использование очень низких частот (14–20 герц),  в) использование высоких частот (17000 —20000 герц), г) использование переменной скорости, что может быть замечено только с помощью специальной аппаратуры».

Ю. Воробьевский «Шаг змеи»: «Среди главных акцентов в рок-культуре — заклинания убийств, самоубийств и разжигание похоти. Меж тем еще в начале ХХ века гебраисты обращали внимание: колебания тела во время молитвы хасидов должны напоминать сексуальные и способствовать соитию бога с его небесной женой, шехиной, дабы зародился наконец машиах. Так что семито-хамитский ритм танца, навязанный современной молодежи, также имеет мистическую подоплеку». Там же: «Фрейд утверждал: наше подсознание основано на каннибализме, кровосмешении, кровожадности. Осознав эти комплексы, человек якобы и может избавиться от своих психических проблем. Однако на деле Фрейд обнародовал страшный сатанинский ритуал. Он стал достоянием миллионов профанов и источником вдохновения для таких, как Джим Моррисон. Его самая шокирующая песня «The end» начинается словами: «Отец! Я хочу убить тебя. Мать! Я хочу тебя…» (У Моррисона все это сформулировано в весьма «сильных» выражениях.) Композиция «The end», кстати, вошла в диск под названием «Американская молитва». Так кому же возносят такие молитвы в Америке?! К этому можно добавить и поиск специального ритма, который зачастую напоминает ритм шаманского бубна. Ритм этот задается не из этого мира».

Игумен N. «Об одном древнем страхе»: «Нейрохирурги Иллинойского университета в 1997 году открыли синдром, названный ими «ритмическим токсикозом», который появляется у лиц, злоупотребляющих прослушиванием рок-музыки. Известно, что многие, особенно — наиболее жесткие, ритмы этой музыки заимствованы из ритуалов культа вуду, исполняемых в Африке на тамтамах. Их цель — отключить сознание человека и ввести его в состояние транса, которое наиболее способствует контакту с духами. Именно в такое состояние и вводятся молодые люди на большинстве рок-концертов, причем у белых людей при этом наблюдаются симптомы, схожие с алкогольным или наркотическим отравлением. У молодежи африканского происхождения такие симптомы не выявлены, хотя они тоже погружаются в транс. Таким же методом, вызывающим торможение коры головного мозга, является и техно-музыка, используемая в рэйвах (rave — означает бред, горячку, сильное помешательство или безумие). Количество ударов в минуту варьируется в ней от 115 до 160. Биофизикам, физиологам и психологам давно уже известно, что определенная частота и ритмичность ударов могут необычайно сильно воздействовать на психику и физиологию человека. Однако не все они догадываются о том, что именно таким способом открываются ворота для вхождения в его тело демонов, если, конечно, человек лишен защиты благодатью Святого Духа». «именно ритм ударов, а вовсе не мелодия оказывает наибольшее воздействие на психику человека».

     211. О благоприятной для мира экономической системе, задушенной в зародыше и крайне неугодной Международному Валютному Фонду и ФРС

М. Кеннеди «Деньги без процентов и инфляции. Как создать средство обмена, служащее каждому».  «В  30-х  годах нашего столетия последователи теории  Гезеля, теории свободной экономики, провели  с беспроцентными деньгами  несколько экспериментов, доказавших правильность этой  мысли. В  Австрии, Франции, Германии, Испании, Швейцарии и США  предпринимались  попытки внедрения свободных денег для  устранения  безработицы. Наиболее успешным  оказался эксперимент в австрийском городе Вергль.

     В  Вергле, имевшем тогда население 3000 человек, идея денежной реформы овладела  умами в  1932-1933гг. Бургомистр города  убедил коммерсантов и управленческий  персонал  в том, что  никто ничего  не потеряет, а наоборот, много  приобретет  за  счет эксперимента  с  деньгами в  той форме, как  это изложено в книге Сильвио Гезеля "Естественный экономический порядок".

     Горожане выразили согласие, магистрат выпустил 5000 "свободных шиллингов" (т.е. беспроцентных шиллингов), которые были покрыты такой же суммой обычных австрийских шиллингов в  банке. В городе был построен мост, улучшено состояние дорог,  увеличились капиталовложения в общественные службы.  Этими  деньгами оплачивались зарплаты и материалы,  торговцы  и предприниматели принимали их в качестве оплаты.

     Плата за пользование этими деньгами составляла ежемесячно 1%, т.е. 12% в год. Вноситься она должна была  тем, кто имел  банкноту в конце  месяца. Плата  вносилась в форме  марки с номиналом 1% от стоимости банкноты,

приклеивавшейся на обратной стороне банкноты. Без такой марки банкнота была недействительна. Такая  небольшая плата привела к тому, что любой  человек, получавший свободные шиллинги  в  качестве  оплаты, старался их как можно быстрее  потратить, прежде чем перейти к оплате своими  обычными деньгами. Жители Вергля  даже свои налоги оплачивали заранее,  чтобы избежать внесения платы за  пользование деньгами. В течение года 5000 свободных шиллингов были в  обращении 46З  раза,  было  произведено  товаров  и услуг на  сумму около

2З00000 шиллингов (5000 х 46З). Обычный шиллинг за это время был в обращении всего 21З раз.

     Именно в это время,  когда многие страны Европы вынуждены были бороться с растущей безработицей,  уровень безработицы в  Вергле  снизился за год на 25%. Полученная магистратом плата, обеспечившая быстрый  переход  денег из одних рук в другие, составила всего 12% от  5000 свободных  шиллингов = 600 свободных шиллингов. Они  были израсходованы  на общественные нужды, т.е. на благо общины, а не на обогащение отдельных ее членов.

     Когда более  З00 общин в  Австрии  заинтересовались данной моделью, Национальный  банк Австрии  усмотрел в этом угрозу своей монополии.  Он вмешался в  дела магистрата и запретил печатание свободных местных денег».

     215. Мировая масонская организация и главенство над нею евреев (организация, созданная для разрушения христианского мира руками самих гоев)

Де ла Рив. «Иудей  во фран-масонстве». «А между тем иудаизм несомненно главенствует в масонстве. Так  известный масон Адриано Лемми, прежде чем стать Верховным Патриархом Всемирного Масонства, должен был  принять  иудейство».

Воробьевский Ю.: «Путь к Апокалипсису»: «Напомним излюбленную фразу масонов о том, что на их алтарь принесли свои жертвы сотни религий и культов. В мистическом плане масонерия является заповедником демонов,

хранилищем идолов. Настоящим бестиарием с богатым выбором на любой духовный вкус…» «Немаловажная деталь: по давней традиции, английскую масонерию возглавляет представитель королевской семьи». «Л. Замойский, исследователь масонства: "В среде «вольных каменщиков» существует тактика, которая называется так: «всегда быть в центре зарождающегося циклона». Она означает введение своих людей в фашистские, коммунистические, демократические, анархистские и прочие структуры. Кстати, каждая из этих идей вызывала колоссальные революционные потрясения… Лишь один пример: братьями одной ложи были и Сальвадор Альенде, и генерал Пиночет. При любом раскладе один из «своих людей» оказывался наверху. А другим заранее

предполагалось пожертвовать. Просто обрубить, как сухую ветвь…"»

     224. Запад и Россия

И. А. Ильин «Наши задачи»: «Живя в дореволюционной России, никто из нас не учитывал, до какой степени организованное общественное мнение Запада настроено против России и против Православной Церкви… Европейцам нужна дурная Россия: варварская, чтобы «цивилизовать» ее по-своему; угрожающая своими размерами, чтобы ее можно было расчленить, завоевательная, чтобы организовать коалицию против нее; реакционная, религиозно-разлагающая, чтобы вломиться в нее с пропагандой реформации или католицизма; хозяйственно-несостоятельная, чтобы претендовать на ее «неиспользованные» пространства, на ее сырье или, по крайней мере, на выгодные торговые договоры и концессии».

Того же мнения: Н. Я. Данилевский «Россия и Европа», И. С. Аксаков, К. П. Победоносцев «Великая ложь нашего времени».

Арнольд Тойнсби: «Русские навлекли на себя враждебное отношение Запада из-за своей упрямой приверженности чуждой цивилизации» (т.е. из-за поклонения Западу и западным же «ценностям» - Б.И.)

Рябинин В. А. «Идеология «тайны беззакония»: «Символично, что в Православии Запад ассоциируется с силами зла, тьмой, сатаной, в противоположность Востоку, на котором был явлен миру Христос Спаситель, Которого Самого

называем мы Восточе Востоком… «Святые отцы образно говорили: «Свет воссиял с Востока»; Восток сим- волически означал Рай, Эдем, страну Божественного Света». Так и алтари православных храмов устремлены на Восток, и предстоящие в храме стоят лицом к Востоку, взирая на незримого Бога… Господь Вседержитель предвидел духовное падение Запада и его роль в аккумуляции ценностей антихристианства, возможно поэтому, Святая Церковь и выделяет Западу столь незавидное место в символической и обрядовой стороне духовной жизни. И, быть может, по всему этому, именно Запад и стал первоочередным местом рождения современной

глобальной антихристианской идеологии».

У Ю. Воробьевского, в «Шаге змеи»: «Свет приходит с Востока, погибель — с Запада».

Кожинов В. «Россия. Век ХХ-й (1939-1964)» (о Второй Мировой войне): «Надеюсь, не вызовет спора утверждение, что эта война - одно из наиболее значительных событий Истории во всей ее целостности, кардинально изменившее само состояние мира. Так, например, едва ли можно усомниться, что последствием этой войны явилось потрясение и, затем, быстрое отмирание существовавшей уже более четырех столетий колониальной системы, во многом определявшей бытие Азии, Африки и Латинской Америки - хоть и не была вообще ликвидирована зависимость этих континентов от стран Западной Европы и США. И есть все основания утверждать, что в этой войне решались именно судьбы континентов, а не только отдельных государств и народов,- притом судьбы в многовековом, даже тысячелетнем плане, а не в рамках отдельного исторического периода; уместно определить эту войну как событие самого глубокого и масштабного геополитического значения… Очень много написано о последующем европейском "движении Сопротивления", наносившем будто бы громадный ущерб Германии, а кроме того (и это, пожалуй, главное), свидетельствующем, что Европа-де наотрез отвергала свое объединение под германским главенством. Но масштабы Сопротивления - исключая разве только тогдашние события в Югославии, Албании и Греции - весьма сильно преувеличены в идеологических целях… В действительности же почти вся континентальная Европа к 1941 году так или иначе, но без особых потрясений вошла в новую империю, возглавляемую Германией. Напомню еще раз, что и в самой Германии имелось Сопротивление, но это ни в коей мере не влияло на геополитическую направленность страны. Более того, немалая часть людей, принадлежавших к германскому Сопротивлению, отнюдь не возражала против нападения на СССР-Россию… Из существовавших к июню 1941 года двух десятков (если не считать "карликовых") европейских стран почти половина, девять стран, - Испания, Италия, Дания, Норвегия, Венгрия, Румыния, Словакия (отделившаяся и в то время от Чехии), Финляндия, Хорватия (выделенная и тогда из Югославии) - совместно с Германией вступили в войну с СССР-Россией, послав на Восточный фронт свои вооруженные силы (правда, Дания и Испания, в отличие от других перечисленных стран, сделали это без официального объявления войны). Остальные страны континентальной Европы не принимали прямого, открытого участия в войне с СССР-Россией, но так или иначе "работали" на Германию, или, вернее, новую европейскую империю … А теперь другие - намного более впечатляющие - сведения, относящиеся уже к противостоянию возглавленной Германией континентальной Европы и СССР-России… вот состав военнослужащих, взятых в плен нашей армией в ходе войны: из общего количества 3 770 290 военнопленных основную массу составляли, конечно, германцы (немцы и австрийцы) - 2 546 242 человека; 766 901 человек принадлежали к другим объявившим нам войну нациям (венгры, румыны, итальянцы, финны и т. д.), но еще 464 147 военнопленных - то есть почти полмиллиона! - это французы, бельгийцы, чехи и представители других вроде бы не воевавших с нами европейских наций!.. Словом, силу - и с "количественной" и с "качественной" точек зрения армии, вторгшейся в 1941-м в СССР-Россию, обеспечивали десятки миллионов высоко квалифицированных работников всей Европы. И, не учитывая и не осмысляя эту сторону дела, нельзя понять истинную суть войны 1941-1945 годов. В частности, на территории самой Германии потрудились в общей сложности более 10 миллионов (!) квалифицированных рабочих из различных европейских стран. И без этого нельзя понять ни мощь германского нападения, ни глубокий объективно-исторический смысл этого нападения (пусть большинство людей находившейся под главенством Германии Европы о нем и не задумывались)*. (* Существуют определенные «детские» ошибки, какие не сразу и перерастешь: так, например, сам я, подобно многим, сравнивал количество потерь Второй Мировой элементарно – «мы и немцы», удивляясь самому себе предложенным цифрам – Б.И.)

После журнальной публикации первоначального варианта этой части моей книги я получил весьма интересное письмо от проживающего ныне в городке Аксай Ростовской области Бориса Михайловича Лукашева, который так объяснил неизбежность первоначальных поражений наших войск: "Немецкий солдат - это, в основном, промышленный рабочий одной из самых образованных наций мира. Технарь. Наш красноармеец - колхозник, хорошо владеющий косой, вилами и т. д. Война же была "войной моторов"... Я не видел ни одного подразделения у немцев (они заняли деревню, где я жил, 13 октября 1941 года) идущего пешком: мотоциклы, грузовики, гусеничные вездеходы... Кстати, на грузовиках всей Европы - французских, чешских и т. д. То есть армия немцев была более маневренной, а это давало огромные преимущества: можно выбирать место и время очередного удара без риска, что противник,- то есть мы - успеет все сделать для отражения удара. В ходе войны эти преимущества начали постепенно сходить на нет". Но "при любом "раскладе" мы были обречены на первоначальные неудачи: против всей Европы трудновато устоять..." Там же: «Современный германский историк Р. Рюруп, приводя цитату из составленного в мае 1941 года "секретного документа", в котором уже совсем близкое нападение определено как "старая борьба германцев... защита европейской культуры от московито-азиатского потока"… И это геополитическое сознание было свойственно не только немцам; после 22 июня 1941 года появляются добровольческие легионы под названиям "Фландрия", "Нидерланды", "Валлония", "Дания" и т. д., которые позже превратились в добровольческие дивизии СС "Нордланд" (скандинавская), "Лангемарк" (бельгийско-фламандская), "Шарлемань" (французская) и т. п. (последнее название особенно выразительно, ибо Шарлемань - это, по-французски, Карл Великий, объединивший Европу). Немецкий автор, проф. К. Пфеффер, писал в 1953 году: "Большинство добровольцев из стран Западной Европы шли на Восточный фронт только потому, что усматривали в этом общую задачу для всего Запада... Добровольцы из Западной Европы, как правило, придавались соединениям и частям СС...."» «Есть все основания полагать, что западный миф о русской опасности сложился в результате целого ряда безуспешных походов Запада в Россию. В течение столетий страны Запада без особо напряженной борьбы покоряли Африку, Америку, Австралию и преобладающую часть Азии (южнее границ России), то есть все континенты. Что же касается Евразии-России, мощные походы Польши и Швеции в начале XVII в., Франции в начале XIX в. и т. д. терпели полный крах,- хотя Запад был убежден в превосходстве своей цивилизации.

И это порождало в Европе русофобию - своего рода иррациональный страх перед таинственной страной, которая не обладает великими преимуществами западной цивилизации, но в то же время не позволяет себя подчинить. И, как ни странно, на Западе крайне мало людей, которые, подобно Арнольду Тойнби, способны "заметить", что русские войска оказывались в Европе только в двух ситуациях: либо в ответ на поход с Запада (как было и во Вторую мировую войну), либо по призыву самого Запада (например, отправление русского экспедиционного корпуса во Францию в 1916 году)».

     266. О повиновении течения современных исторических событий планам, изложенным более столетия назад в «Протоколах Сионских мудрецов»

И. Ладожский «Битва за Россию», Д. Рид «Спор о Сионе».

О.А.Платонов «Загадка Сионских протоколов»: «Идеология современного мондиализма продолжает логику и образный стиль расистской доктрины Сионских протоколов — установление мирового господства представителей "избранного народа" и порабощение остального человечества».

Рябинин В. А.: «В этой связи ряд исследователей вполне правомерно заключают, что современный сионизм - глобальное явление, которое лежит в основе создания «единого мира» с «единым правительством».

   267. О Христианской Вере как самой опасной для создателей мировых катаклизмов, о разрушении семейных ценностей, о свершившемся факте создания «безумной, грязной, отвратительной литературы, особенно в странах, называемых передовыми…»

«Протоколы Сионских мудрецов».

     268. О либерализме, конституции, парламентаризме, президентском правлении и демократии как о яде введенном в «государственный организм» и призвании таковых не оставить камня на камне ни от государства, ни от семьи.

«Протоколы Сионских мудрецов» (Там же: «конституция, как вам хорошо известно, есть ничто иное, как школа раздоров, разлада, споров, несогласий, бесплодных партийных агитаций - одним словом, школа всего того, что обезличивает деятельность государства…» «Народ, предоставленный самому себе, то есть выскочкам из

его среды, саморазрушается партийными раздорами, возбуждаемыми погонею за властью и почестями и происходящими от этого беспорядками. Возможно ли народным массам спокойно, без соревнования рассудить, управиться с делами страны, которые не могут смешиваться с личными интересами? Могут ли они

защищаться от внешних врагов ? Это немыслимо, ибо план, разбитый на несколько частей, сколько голов в толпе, теряет цельность, а потому становится непонятным и неисполнимым. Только у Самодержавного лица планы могут выработаться обширно ясными, в порядке, распределяющем все в механизме государственной машины; из чего надо заключить, что целесообразное для пользы страны управление должно сосредоточиться в руках одного ответственного лица».)

(В. Кожинов: «либерализм вообще крайне редко сочетается с сильным умом».)

О либерализме см. Рябинин В.А. «Идеология «тайны беззакония»: «На «благодатной» почве для духовных извращений начиная с XVII в. на Западе, прогрессивно продолжив антихристианскую направленность эпохи Возрождения и Реформации, появляются религиозные и философские учения, из которых складывается теория идеологии «либерализм», охватившей большинство западных государств с XVIII-XIXBB. по ХХ-ый.

Наиболее точное по смыслу определение либерализма, на наш взгляд, представлено в «Словаре русской цивилизации»*: «Либерализм - антихристианская идеология, ставящая своей конечной целью "развенчание" вечных истин Нового Завета, уничтожение религии, монархии и национального мировоззрения и подмена их идеями стяжательства, погони за деньгами и плотскими удовольствиями, выдаваемыми за истинное выражение свободы человека». (*автор - О. А. Платонов).

     279. Примеры раввинской политики в отношении христианского мира

Иоанн Ладожский «Творцы катаклизмов» (ссылка на работу Джона Редклифа "Обозрение политико-исторических событий за последнее десятилетие").

Знаменитое письмо  константинопольских иудеев. Цитата из сб. «Ересь жидовствующих»: «В 1488 году французский король Карл VIII издал указ, согласно которому Иудеям, жившим в Провансе, предлагалось принять христианство или  покинуть Францию. В этих затруднительных обстоятельствах Иудеи города Арля (в  Провансе)  обратились  к  своим  константинопольским  единоверцам  с письмом от 13-го января 1489 года, прося их совета. Ответ от  константинопольских Иудеев последовал в ноябре того же года. Он настолько  характерен, что мы позволим себе привести его полностью: "Любезные братья в Монсе, мы получили  ваше  послание,  сообщающее  о

несчастиях, постигших вас. Мы глубоко огорчены этим известием.

   Мнение великих сатрапов (правителей) и раввинов следующее:

   Вы говорите, что французский король принуждает  вас  принять  христианство. Покоритесь и примите христианство в силу необходимости, но пусть закон Моисея сохраняется в ваших сердцах.

   Вы говорите, что у вас хотят отнять ваше  имущество.  Сделайте  ваших детей купцами, чтобы они постепенно отняли у христиан их имущество.

   Вы говорите, что христиане покушаются на вашу жизнь.  Сделайте  ваших детей врачами и аптекарями, чтобы они могли покушаться на жизнь  христиан.

   Вы говорите, что они разрушают ваши синагоги.  Сделайте  ваших  детей христианскими священниками, чтобы они разрушали христианскую Церковь.

   Вы говорите, что вам причиняют много других  неприятностей.  Сделайте ваших детей адвокатами и нотариусами, пусть они всегда принимают участие в государственных делах, чтобы, поработив гоев, вы могли  господствовать над миром и отомстить за себя.

   Не уклоняйтесь от этих повелений, которые мы вам даем, и вы на  опыте увидите, что вместо того унижения, в котором вы  теперь  находитесь,  вы достигнете вершины власти.

   Подписано: "Князь константинопольских Иудеев.  21-го ноября 1489 г."»

Н. Л. Бутми «Кабалла, ереси и тайные общества».

     285. Иоанн Ладожский: «знаем ли мы, что означает быть русским?»

 ("Помним  ли  мы,  знаем ли мы, что означает быть русским? Достаточно ли иметь соответствующую запись в паспорте или требуется нечто  еще?..  Понятие "русский"  в этом смысле не является исключительно этнической характеристикой. Соучастие в служении русского народа может принять  каждый, признающий Богоустановленность этого служения, отождествляющий  себя  с русским народом по духу, цели и смыслу существования, независимо от национального происхождения").

«Пастырь добрый. Венок на могилу митрополита Иоанна» сб. «Творцы катаклизмов».

В. Кожинов «Грех и святость русской истории»: «Подлинное превосходство русских и состоит, если уж на то пошло, в способности подлинного братства с любым народом, которая, в свою очередь, опирается на способность

(необходимую способность) из глубины духа признать определенное превосходство другого народа».

     296. О Резуне-«Суворове» и продвижении его фальшивок на Российский книжный рынок Ельцинско-американским конгломератом

См. В. Богомолов «Срам имут и живые, и мертвые, и Россия».

Так же: Кожинов В. «Россия. Век ХХ-й (1939-1964)».

Литвиненко В. «Подлинная история СССР»: «Военные историки всего мира относятся к убогой версии Резуна о планах нападения СССР на Германию 6 июля 1941 г. так же, как физики к теории «теплорода». В течение многих лет Резуну многократно терпеливо и популярно объяснялось, что врать, тем более много и самозабвенно, — нехорошо, что факты искажать нельзя, что при цитировании нужно хотя бы смысл высказывания передавать точно, и что вообще с точки зрения истории, военной науки, логики и просто здравого смысла выводы его книг «Ледокол» и «День-М» представляют собой примитивный туземный бред. Но страдающий тяжелой формой антикоммунистического слабоумия Резун продолжает нести свою ахинею о начале войны. А вместе с ним и его российские апологеты типа Эдварда Радзинского, Юрия Афанасьева, Гавриила Попова, Бориса Соколова и др. тоже талдычат о намерении Сталина напасть на Германию в июле 1941 года».

     297. Исповедь либерала, не верившего в «Протоколы» и сионистский заговор до близкого знакомства с победившей в результате революции 17 года силой

Василий Иванович Михайлов «Новая Иудея, или Разоряемая Россия».

     303. О глубокой связи Британии и сионизма, оформившейся в геополитическое явление к началу Французской революции

Д. Рид «Спор о Сионе». О том, как связь эта обрушилась в едином ударе на Россию (с умолчанием о роли еврейских боевиков и организаций) – Н. Стариков – работы по истории России.

     304. О необходимости разжигания «антисемитизма» для обособления евреев от остального мира и народов

Идеолог сионизма #1 Теодор Герцль, идеолог сионизма В. Жаботинский, премьер-министр Израиля Бен-Гурион.

     305. Жизнь русского человека под прессом победившего еврейства

В. И. Михайлов «Новая Иудея, или Разоряемая Россия» («можно смело сказать, что еврейская кабала над русским народом - свершившийся факт, который могут отрицать и не замечать или совершенные кретины, или негодяи, для которых национальная Россия, ее прошлое и судьба русского народа совершенно безразличны».).

     340. О финансировании Ротшильдами создателя и пропагандиста коммунистических идей – К. Маркса.

Николас Хаггер «Синдикат».

О Марксе - Д. Дюк «Еврейский вопрос глазами американца»: «его отец, успешный адвокат, был евреем, который обратился в Христианство после эдикта, запрещающего евреям быть практикующими юристами… Карл Маркс не только происходил из семьи толкователей Талмуда на протяжении многих поколений, но он также ненавидел русских с такой страстью, которая может считаться патологической. Я искал информацию о Карле Марксе в еврейских энциклопедиях, и к своему изумлению обнаружил, что человеком, который научил его многим принципам коммунизма, был Моисей Хэсс. Может показаться невероятным, но временные лидеры сионизма чтят Моисея Хэсса как предтечу современного сионизма. В «Энциклопедии сионизма в Израиле», под библиографической сноской на Моисея Хэсса можно найти следующую информацию:

Пионер современной теории социализма, социальный философ и предтеча сионизма… Хэсс был, таким образом, предтечей политического и культурного сионизма и социалистического сионизма в особенности Карл Маркс и Фридрих Энгельс признавали, что они многое почерпнули у него в течение созидательных лет коммунистического

движения… - «Энциклопедия сионизма в Израиле».

Г. Форд «Международное еврейство»: «Мы увидим из протоколов, что большинство существующих в настоящее время на свете разрушительных теорий* - еврейского происхождения и что единственная человеческая группа, которая стоит непоколебимо, знает, куда идет, и держит свой путь, не обращая никакого внимания на судьбу человеческих обществ, есть еврейская группа». (*Б.И. – Мондиализм, коммунизм, феменизм, дарвинизм, «модные» течения, «современные веяния» в литературе и кино («Протоколы Сионских мудрецов»: «В так называемых прогрессивных странах мы

насадили бессмысленную, сомнительную и враждебную добрым нравам литературу».), и проч. и проч.)

О Марксе – Ю. Воробьевский «Шаг змеи»: «Известно влияние на Маркса Гегеля (характерно, что тот, вполне в традициях сатанизма, пытался высмеять в своих работах Спасителя). Но почти неизвестно другое. К социализму Маркса привел некий Моисей Гесс. Среди его высказываний были такие: «Прежде всего — расовая борьба, классовая борьба — второстепенна». Да, этот социалист был еще и сионистом: «Каждый еврей носит в себе задатки Мессии». «Наш бог — не что иное, как человеческая раса». Из высказываний Гесса становится ясно, что борьба — расовая или классовая — нужна отнюдь не для счастья человечества. Она необходима для ниспровержения Бога.

   В этом Гесс особые надежды возлагал на Маркса и Энгельса. О последнем он писал: «Он покинул меня ревностным социалистом. Так я сею разрушение»… Другой духовный авторитет Энгельса, либеральный «богослов» Бруно Бауэр заявлял о себе: «Тогда мой дух богохульства будет удовлетворен, когда я смогу читать в качестве профессора атеизм». Человек, говоривший о «духе богохульства», не был атеистом, не верящим в Бога… Всех этих несчастных переполняла жгучая ненависть к Творцу, в существовании Которого (в отличие от наивных последователей) из них не сомневался никто.

   В 1837 году Маркс в письме отцу пишет, что в его Святая Святых необходимо поместить новых богов. Отец отвечает туманными намеками на какие-то загадочные события… Так что же, страшным духовным влияниям была подвержена вся семья? Две дочери Маркса и один его зять (другой, известный тем, что читал теософские лекции на тему «Низость Бога», в последний момент струсил) покончили жизнь самоубийством. Вполне в стиле сатанинских семей — смерть трех первых детей Маркса… от недоедания. А вот как сын обращается в переписке к Марксу: «Мой милый дьявол…» Жена: «Твое пастырское письмо получили, великий жрец…» Шутки?  Эти «шутки» окончились плохо.

   Вставай, проклятьем заклейменный…» И он встал — миллионноголовой гидрой осатаневших толп. Проклятием заклеймен был диавол».

     517. «Проктер енд Гембел» и финансирование сатанизма

Катасонов В. Ю. «Духовно-религиозные основы капитализма», Платонов О. А. «Почему погибнет Америка».

     540. О приватизации

В. Илюхин «Путин. Правда, которую лучше не знать»: «Президентская власть (имеется в виду Б. Ельцин – Б.И.) отвергала саму идею принятия антикоррупционного законодательства. В условиях варварской приватизации понятие «законность» было выброшено на свалку».

Журнал «Молодая Гвардия» №3 1990г. В. Ерохин «Кто остановит агрессора?» - о природе того, почему именно евреи оказались в выигрыше от разграбления пошедших по пути «приватизации» государств.

А. Паршев «Почему Россия не Америка»: «Во-первых, были приватизированы прибыльные госпредприятия.  Надо сказать, иностранные специалисты очень этому обстоятельству удивлялись. Ведь на  Западе приватизация - достаточно  обычная процедура, но приватизируют убыточные госпредприятия, и не для создания мифического "класса собственников", а для снятия нагрузки на бюджет».

А. Хинштейн «Как убивали Россию»: «Если в СССР при продаже на экспорт примерно 130 миллионов тонн нефти - главной нашей валюты - этих средств вполне хватало на весь Союз, включая 15 братских республик, страны соцлагеря, космос и гонку вооружений, то в гайдаровско-чубайсовской России, при экспорте уже в 240 тонн, бюджет оказался вдруг дефицитным».

С. Кара-Мурза «Кремль. Отчет перед народом»: «Мощный всплеск экономической преступности (часто с насилием и убийствами) был вызван приватизацией. Вот заключение криминалистов о результатах приватизации в этом аспекте (по состоянию на начало десятилетия XXI века): «В криминальные отношения в настоящее время вовлечены 40% предпринимателей и 66% всех коммерческих структур. Организованной преступностью установлен контроль над 35 тыс. хозяйствующих субъектов, среди которых 400 банков, 47 бирж, 15 тыс. предприятий государственного сектора. Поборами мафии обложено 70-80% приватизированных предприятий и коммерческих банков. Размер дани составляет 10-20% от оборота, а нередко превышает половину балансовой прибыли предприятий… По некоторым данным, примерно 30% состава высшей элиты в России составляют представители легализованного теневого капитала, организованной преступности».

Он же: «Давая 6 апреля 1991 г. обзор американской печати о ходе приватизации в Восточной Европе, газета «Тайм» признает: «Поскольку приватизация считается болезненным, а порой и сомнительным процессом, такие западные финансовые учреждения, как Всемирный банк, Международный валютный фонд и новый Европейский банк реконструкции и развития, должны оказать помощь, чтобы она прошла успешно. Профессор Сакс говорит: «Нам на Западе придется подкупать и уговаривать эти правительства идти вперед». Видимо, «подкупить и уговорить» удалось, и в 1991 г. Верховный Совет СССР принял закон о приватизации промышленных предприятий, а в 1992-1993 гг. была проведена массовая приватизация промышленных предприятий России. До этого они находились в общенародной собственности, распорядителем которой было государство». «В программу приватизации входила не только идеологическая кампания по созданию образа врага в виде государственной собственности, но и подготовка трудящихся к безработице. Было хорошо известно, что приватизация вызовет обвальную безработицу (в прогнозах ее масштабы даже преувеличивались по сравнению с тем, что потом имело место в действительности)».

С. Кара-Мурза «Манипуляция продолжается»: «Реальность такова: приватизация (вместе со всеми идущими «в одном пакете» мерами) почти моментально привела к спаду производства вдвое и вытеснила с заводов и фабрик России 9 млн. рабочих и инженеров».

     545. Возраст сотворенной Земли

Даниил Сысоев «Летопись начала»: «Согласно православной традиции, мир и Земля были Сотворены в течение 6 дней за 5508 лет до принятой ныне даты Рождества Христова. Очевидно, что эта дата сильно отличается от принятой в рамках эволюционной "религии" - 5 млрд. лет. Посему, посмотрим какую дату поддерживает больше научных фактов…

В результате многочисленных измерений магнитного поля Земли было установлено, что оно постоянно ослабляется и этот процесс наилучшим образом "описывается экспоненциальной функцией, значение которой уменьшается примерно вдвое каждые 1400 лет. То есть 1400 лет назад магнитное поле Земли было в 2 раза сильнее, чем сейчас, 2800 лет назад - в 4 раза сильнее, 7000 лет назад - в 32 раза сильнее.

На основании этих данных доктор Томас Барис определил, что максимально возможный возраст Земли составляет около 10000 лет, поскольку далее сила магнитного поля Земли окажется недопустимо большой" и наша планета просто взорвалась бы от переизбытка энергии… Согласно современным измерениям соотношения в атмосфере углерода-14 и углерода-12, оказалось, что не достигнуто состояние равновесия между образующимся и распадающимся С 14. Его образуется примерно на 12% больше, чем разлагается. Согласно расчетам равновесие должно было установиться за 30 тысяч лет, однако этого еще не произошло… Давление в нефтяных и газовых пластах показывает, что они не могли образоваться ранее 5-10 тысяч лет назад, так как скорость падения давления в них известна, и, если бы они были старше, то давления в них уже не было бы. Это не удивительно, ведь нефть и природный газ появились во времена Всемирного потопа, бывшего 5500 лет назад.

Важно заметить, что существуют убедительные данные подтверждающие "молодость" Солнечной Системы: Установлено, что Солнце каждый час уменьшается в диаметре на 1,5 метра. Если бы оно существовало миллион лет назад, то касалось бы орбиты Земли, а уже 100 тысяч лет назад жизнь на Земле была бы невозможна. Учитывая тот факт, что теория термоядерного синтеза в недрах Солнца не подтвердилась, так как было обнаружено аномально малое количество нейтрино, то надо сказать, что с ней рухнула и вся гипотеза эволюции Вселенной, так как именно этим синтезом объясняли появление тяжелых элементов.

Обнаружено, что Луна удаляется от Земли на два дюйма в год, следовательно 1 миллиард лет назад они соприкасались, а если Земле 5 миллиардов лет, то Луны мы бы уже не видели… На Луну, как и на Землю непрерывно падает метеорная пыль. Ожидалось, что Луна покрыта слоем пыли до 300 метров, однако выяснилось, что слой пыли составляет около 7 см, что показывает возраст ее в 8 тысяч лет. Так как на Луне нет атмосферы пыль не могла исчезнуть. Наличие этой пыли в пространстве также является доказательством молодости Солнечной системы, так как если бы ей было больше 83 тысяч лет, то вся пыль уже была бы "выметена" гравитационными силами и солнечным ветром».

     546. Об измерениях (третье измерение, четвертое…) пространства

Даниил Сысоев «Летопись начала»: «Если бы было не 3, а 4 измерения пространства, то не было бы ни планет, ни силы гравитации».

     547. Генетический код – это алфавит

Даниил Сысоев «Летоп... Читать следующую страницу »

Страница: 1 2 3 4