Светлана Камаскина
Сергей Аксёненко
(Не) Странник
Разум вырастает из любопытства, присущего всем животным, когда «животному на двух ногах» интересно узнавать, что происходит вокруг него в окружающем мире. И с пробуждением разума, у древнейшего человека появляется масса вопросов обо всём, что он видит вокруг себя.
Развитие разума начинается с поиска ответов на вопросы, которые разум задаёт себе, познавая мир, и человек начинает открывать свойства вещей, его окружающих. А изучая свойства вещей, человек открывает для себя мир скрытой в них разрушительной и созидательной сущности.
И чем дольше живёт человек на Земле, чем больше он познаёт окружающий мир, тем больше вопросов у него возникает. Постепенно, возникающие вопросы группируются вокруг отдельных тем, связанных, например, с природой (математика, физика, химия, медицина, биология…). Ответы на вопросы о жизни самого человека образуют науки, изучающие общество, культуру, искусство. И каждая тема, каждая наука решает свои главнейшие вопросы, ради разрешения которых она и появилась на свет.
А ответы на вопросы, поставленные человеком о своём существовании в мире, становятся предметом изучения религии и философии. Каждый народ придумывает свою собственную языческую религию, объясняющую его исключительное положение в мире происхождением от «собственного Бога». А философия, как «служанка богословия», объясняет человеку, как он должен жить по заветам, нормам и правилам племенного Бога или богов.
Долгое время главнейшим вопросом нарождающегося человечества был вопрос, связанный с освоением огня. Сначала надо было научиться пользоваться огнём, поддерживая его горение на протяжении веков, чтобы в какой-то «момент», растянувшийся на многие годы, понять, как человеку можно самому разводить огонь.
Главнейшими вопросами существования человека всегда были вопросы, связанные с орудиями труда, которые одновременно являлись средствами защиты и нападения. Развитие орудий труда привело к росту производства, к совершенствованию оружия и к образованию государств, постоянно воюющих друг с другом в попытках подмять под себя соседние народы и стать империями, царствующими над людьми.
Образ жизни всех людей на Земле примерно одинаков: забота о хлебе насущном заставляет вставать рано и работать с утра до вечера в поте лица своего. Все люди, в меру своих талантов и способностей, заняты хозяйственными делами, бытовыми проблемами, своим здоровьем, своими детьми… Жизнь простого народа везде однообразна и одинаково трудна.
А предметом истории издавна является не жизнь простого народа, а войны государств. Разделённое на отдельные государства население планеты занято постоянными войнами, в которые его втягивают правящие этими государствами языческие элиты ради укрепления своего привилегированного положения в обществе, ради своей власти и своего богатства.
Создаются и разрушаются огромные империи и нет предела алчности правящих языческих элит, для которых люди и народы являются лишь расходным материалом при осуществлении их «грандиозных замыслов». История государств языческого мира – это путь истребления народов ради процветания правящей языческой элиты.
История взаимного истребления народов Земли продолжалась многие тысячи лет и это было естественным развитием языческого человечества.
Но однажды на Земле появился Человек, который увидел лживость и гибельность порядка, основанного на языческом разделении людей и народов. И Он призвал людей переосмыслить свои языческие представления, чтобы жить всем мирно и честно в равенстве и справедливости. И начать это переосмысление надо с самого главного – с принятия веры в Единого Бога Всех Людей, для которого все люди на земле суть Его духовные дети.
Иисус Христос в своём Учении проповедовал общество правды, честности и справедливости, где все люди есть духовные братья друг другу, так как их всех объединяет общая вера в Единого Бога Всех Людей. И на Земле, где все люди жили бы по нормам и правилам единой духовной нравственности, воцарились бы мир и спокойствие без лжи и насилия.
Но властвующую языческую элиту того времени, светскую и духовную, конечно, абсолютно не устраивала перспектива какого бы то ни было равенства с простым народом. И отстаивая свои привилегии, свои богатства и свою власть, они просто распяли смутьяна.
Однако, слова, сказанные Христом, нашли своих сторонников и стали быстро распространяться среди разных народов, привлекая к себе новых и новых последователей. Простота и ясность сказанного Им вдохновляла умы и сердца всех честных людей на Земле. И власть имущим языческим элитам не оставалось ничего иного, как возглавить народное движение за счастье, равенство и справедливость, и создать новую религию, основанную на Его имени. Но создать так, чтобы Учение Иисуса Христа не поколебало бы власть и благосостояние правящих языческих элит.
Так, на основе веры в Единого Бога (а не на основе веры в Единого Бога Всех Людей, как учил Христос) родилось католическое христианство, верой и правдой продолжавшее служить правящим языческим элитам, которые на словах объявляли себя верующими в «Бога нашего Иисуса Христа», а в своих делах по-прежнему руководствовались языческими представлениями о непримиримом разделении людей и народов на «господ» и «рабов».
А христианская духовная нравственность, вытекающая из Учения Иисуса Христа, из Его проповедей, была подменена католической духовной нравственностью, которая сохраняла и оправдывала языческое разделение людей по любому надуманному основанию. И средневековая католическая Европа ничем не отличалась от языческого периода истории человечества, по творящимся в ней произволом и насилием над людьми.
А со временем католическая церковь всё больше превращалась в жестокого языческого тирана народов не только в Европе, но и в мире.
Так продолжалось до тех пор, пока эпоха Возрождения, освободив европейца от норм католической (а под шумок, и от христианской) духовной нравственности, избавив его, тем самым, от ответственности за своё поведение и свои дела, не провозгласила: «Человек – это звучит гордо!» И человек Нового времени стал «сам себе хозяин», без помощи Бога решающий все свои проблемы в своём стремлении к счастью.
И началось Новое время – время реализации освободительных идей эпохи Возрождения. Время, когда религия христианства выродилась в пустую формальность. Когда Имя Иисуса Христа стало прикрытием полнейшего пренебрежения к Его Учению. Когда Его Именем прикрывается блуд, смерть и извращения. Когда атеизм проложил дорогу к возрождению язычества.
Много ели, много пили, много пели, веселились…
Открывали земли, прокладывали пути, строили каналы, осваивали землю, пахали и сеяли, творили культуру, изучали природу, создавали науку, возводили заводы, варили сталь, производили товары, выходили в море и взлетали в небо… И при этом скандалили, ругались, дрались, убивали, лгали, воровали, грабили, обманывали, глумились… И воевали, воевали, воевали постоянно. Вот так и проходила либеральная история земной цивилизации!
И мир сегодня будто повис на волоске.
«В случае войны вы все сгорите, а мы попадём в рай».
Всё правильно сказано…
Однако, о чём спросит людей Господь при встрече?
«А всё ли вы делали, люди, пока жили, чтобы сохранить разумную жизнь на Земле?»
И какое тогда значение, когда вся Земля уже лежит в руинах, будет иметь ответ на вопрос: «Кто был прав?»
ВИНОВНЫ БУДУТ ВСЕ ЛЮДИ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ!
Единому Богу Всех Людей точно не понравится самоубийство человечества. И вряд ли кто-нибудь из жителей Земли удостоится рая.
Погибель человечества – это общая вина всех людей, живших когда-либо на Земле. Однако, наибольшая ответственность будет лежать, конечно, на живущих ныне поколениях, поскольку именно ныне живущие люди, обладая уже всеми знаниями о своём земном существовании, своим образом жизни поставили мир на грань самоубийства.
Каждому жителю Земли Отец наш небесный тогда задаст вопрос:
- А, правильно ли ты прожил подаренную тебе жизнь, если дом твой – твоя планета – сгорел дотла? Ты – молодец, ты победил врага, ты отстоял независимость своего народа, но Земля сгорела.
И, подводя итог, глядя на растерянного человека, Господь скажет:
- Ты всё делал правильно, но тебе чуть-чуть не хватило понимания того, что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО надо было делать, чтобы сохранить Землю.
- Но, ведь, «таков человек», «таким создал человека Господь», – будем лепетать мы в оправдание. – Человек неизменен во все времена!
- Ну, так, если вы, люди, – скажет Господь в ответ, – это действительно поняли о себе, тогда почему вы не воспользовались разумом, который Я вам дал, чтобы сохранить себя? Что же вы ничего не придумали, не делали, чтобы предотвратить своё самоубийство!? А вы пробовали реально изменить самих себя и свою жизнь, как учил вас Иисус Христос, или только прикрывались Его именем, чтобы оставаться в своём язычестве?
Если вы узнали, глядя на свои деяния, как мало разумен человек, как он агрессивен по своей животной природе и злобен без меры, так должны были сделать логический вывод, что языческая природа человека обрекает земную цивилизацию, рано или поздно, на самоуничтожение. А раз так, то и главным врагом человека должен быть не другой человек, а языческие представления в сознании людей, которые и убивают земную цивилизацию.
А стать сегодня инициатором убийства цивилизации Земли может кто угодно – от террориста до министра, от диссидента до президента. Ведь, чем мощнее становятся средства воздействия на природу, что создают наука и техника, тем принятие судьбоносных для земной цивилизации решений опускается по служебной лестнице всё ниже и ниже. И уже от какого-нибудь оператора связи будет, со временем, зависеть судьба всего мира.
Если бы вы, люди, действительно поняли, каков человек и какие средства разрушения оказываются в его руках, тогда главным вопросом для вас должен был быть вопрос о воспитании каждого человека в духе понимания своей ответственности за судьбу человечества. Но почему, напротив, ваша система образования шла по пути примитивизации процесса обучения, оставляя взрослых людей в состоянии примитивных подростков?
Вашими главными вопросами всегда были вопросы, исходящие из вашей утробы, из потребностей тела: сытно поесть и сладко выпить, поспать в уютном комфорте, отдыхать и веселиться без забот о хлебе насущном. И никакого понимания своей ответственности за судьбу всего человечества!
А не приводят ли вкусы и предпочтения, правила и нормы поведения людей в построенном вами гедонистическом обществе, к агрессии? А не сам ли образ жизни такого общества, приводит к погибели цивилизации?
Какая ответственность за сохранение всего человечества может быть у человека, живущего только ради удовлетворения своих потребностей? Человек, живущий только для себя, любимого, бесполезен для человечества, для сохранения цивилизации. Более того, такой человек есть прямая угроза существованию человечества.
«Не хлебом единым жив человек!»
Но сегодня все мысли человечества заняты экономическими вопросами, проблемами «постоянного роста потребления». Ведь, именно это обещали деятели эпохи Возрождения, освобождая человека от поддержки Бога.
Постоянный рост благосостояния – это закон либерального общества. В этом и заключается либеральный прогресс человечества! Именно этим и гордятся европейские «цивилизованные» экономически развитые страны. Но это и есть путь бездумного отношения к природе, человеку, обществу – путь, ведущий к самоубийству цивилизации.
Не проблема постоянного повышения уровня жизни должна стоять на первом месте правительств, если люди хотят сохранить своё существование на Земле. Не постоянно растущий уровень обеспечения товарами народного потребления должен волновать правительства государств планеты в первую очередь. Не научно-техническим прогрессом, создающим новые средства самоубийства человечества, должны восхищаться люди.
Ведь, ещё Жан-Жак Руссо ясно увидел, и с горечью осознал, чем может грозить человечеству бездумная гонка за материальными благами. Его открытие заключалось в том, что происходящий в мире материальный прогресс не оказывает никакого влияния на нравственность человека. Человек остаётся всё таким же безнравственным, получая всё новые и новые материальные блага от научно-технического прогресса и развития экономики постоянно растущего потребления.
И уже в XVIII веке Руссо понял, что мощь природы, оказывающаяся в руках безнравственного человека, угрожает несчастьями всему человечеству.
Поэтому, сделал он вывод, на первом месте в деятельности королей и министров должна стоять проблема духовно-нравственного воспитания и образования человека, чтобы страны и народы, становясь всё более могущественными, не убивали бы сами себя в огне мировых войн своими научно-техническими достижениями.
Неужели это так трудно это понять?