Конституция.Ч-2: режим тотальной безответственности

Если верить Википедии, то ответственность — это особое отношение между поведением человека и других людей, образующих общество. Очевидно, что про некое "особое отношение" можно думать всё, что угодно и пусть каждый понимает в меру своих способностей! 

А между тем, "ответственность" --  самим словом определяет, что она  является мерой ответных действий лица, взявшего на себя полномочные обязательства  перед другими людьми за их неисполнение, что влечёт за собой полное возмещение ущерба, а в особо тяжких случаях и лишение свободы человека.

Но кто ещё не слыхал, например, о Депутате, который ради высокого радения за общество на высоком бы посту - готов  взвалить на свои худые плечи любую ответственность, какой только располагает человечество.
 
А, собственно, чем лично он располагает в потенциале, чтобы гарантировать возможное возмещение ущерба? Худыми плечами, состоянием, самой жизнью? 
Но ведь это лишь в том исчерпывающем случае, когда ущерб нанесен одному индивиду! А если по его вине загублены сотни жизней - как за них ответить одному лицу? Никак!
 И с "особым отношением" безысходности к принципиальной неспособности  отвечать за массовый вред, даже если торжествует принцип "неотвратимости наказания". Она, массовая неотвратимость - просто физически невозможна!
=====
Значит, за многие десятки миллионов жизней, загубленных в прошлом и в настоящем по вине отдельных кумиров и вождей  - так и нечем ответить, кроме как их худыми плечами?  

Выходит, что давно и прочно человечество приучено не отвечать по большому счёту за эту - уникальнейшую (насколько пока известно) во всей Вселенной, живую форму  материи. 

А если ко всем политическим убеждениям депутатов добавляется право ещё одной, особой неприкосновенности, накладывающей табу на преследование за политические убеждения, то наверное понятна истинная подоплёка пропаганды превосходства политических группировок над беспартийными организациями: укрыть маргинальное преступление любым политическим убеждением - не представляет совершенно никакой сложности. И наоборот.
=====
Но может и впрямь предположить, что безответственное истребление живой формы материи -- есть всего лишь способ более достойного спасения и беспроблемного продолжения с вечным блаженством на "том свете"? 
А напрашивается именно такой - чрезвычайно сердобольный и милосердный вывод через аналогичную интерпретацию религиозного псевдо - спасения. 

Но нет же ни одного прецедента с устойчивой тенденцией реального спасения людей на тот свет, с реальным совместным общением живых и мёртвых, кроме вербальных и мистических!

Выходит, ответственность за гибель людей вообще отпадает в качестве позитивного процесса по сохранению людей, что и подтверждает общую тенденцию к невозможности ответных мер массового характера по восстановлению наносимого человечеству материального ущерба. Но и морального, которым, конечно же, живого человека не вернёшь никакими деньгами.
====
Но что же получается, если Конституция отделила религиозные откровения с их мистическим обскурантизмом от светского Государства -- но одновременно объявляет свободу выбора каждым смысла и формы своего бытия в государстве?

А свободное бытие по тому же религиозному  откровению - допускается как в живой форме бытия (на этом свете), так и в неживом, вне государственном бытии на том.

Разумеется, каждый волен выбирать свою перспективу с продолжением в холодной, бесплотной и бесчувственной ипостаси вечного блаженства на том свете -- вместо тёплого во-плоти чувственного слияния в вечно живом и непрерывно обновляемом потомстве на этом свете.

А не попахивают ли при этом светские явно теплые госчиновники - лоббистским бездействием в чью-то корыстную выгоду с мёртвыми душами? Как тогда понимать светскую реальную идею всемерного сбережения людского потенциала с учётом религиозной практики его "спасения" на том свете?

Неужели с монотеистическими подвижками к светским МЧС, спасающим, не спрашивая, кого спасают от смерти - праведного или богохульника? Сначала спасают от смерти!Это потом там - разные небесные царства с иными мирами.

А что ещё, после библейского божественного Сотворения -- может быть для человечества дороже, чем высшая ценность общечеловеческой жизни с её заботами о постоянном увеличении комфорта, продолжительности жизни и активной старости на пенсии - со своими обновлёнными и вечными продолжателями рода из любимых сыновей, дочерей, внуков и правнуков?
=====
Каков же выход на будущее, если руководство массами людей - не отменить, а персонального духовника на каждого не поставить? 

А нет иных вариантов, кроме как испытанной кадровой политики по тщательному подбору на ответственные посты (включая парламентские),исключающие свободное проникновение случайных попутчиков во власть.
Читайте:  кому доверила Конституция власть над собой, обществом и государством! Таких требований вполне хватает для любого менеджера средней руки от любого географического континента и  различных либеральных идеологий, с достаточным частным капиталом.

Но только не лидерских качеств, которые диктуются высшей ответственностью за страну, трудовой народ и государство-Отечество!

А, также, во многом, благодаря революционному освобождению  преобладающего большинства простого трудового народа, получившего возможность объединяться в товарищеские коллективы, в том числе и по оказанию поддержки потерпевшим от массового вреда. 

 И заодно решившего отказаться от выбора религиозной совести с несмышлённых младенческих лет - в пользу светского совершеннолетия, с осознанным правом свободного выбора своего жизненного кредо, и получившим максимально возможный доступ для дальнейшего развития комфорта и продолжительности жизни на этом свете.
 
А, главное, сама собой отпала необходимость воцерковления через оранжерейные приходы с благолепием, благозвучием и благовониями, что никоим образом не поколебало праведности и моральной добропорядочности граждан в общей и далеко не благозвучной какофонии звуков и зловонном смраде созидательных свершений и строек -- с задачами соорудить оранжерею, масштабом со всю страну.

А ещё и осуществлять благотворительность местным духовным Оранжереям!

С тем, чтобы  и они осуществляли благотворительность - но уже от их благозвучного частного имени. Одним словом - не жизнь, а сплошная вокруг благотворительность!
А государство-то где - с его бюджетом из одних налогов, сборов и поборов?

Как Вам подобный театр абсурда с мнимым отделением "солидных", вроде, религиозных духовных организаций -- от светского государства-отечества?
================================================
(Продолжение следует: Конституция.Ч.-3 :  остатки мутных 90-х)

 Альберт Савин